两汉及三国时期中医文献发展概述

     ②《四时经》，见卷三。

     ③ 扁鹊曰、岐伯曰等，见卷四第五。今皆不见于别书，盖当时均有别篇单行之书。

     ④《张仲景论脉》，见卷五第一。

     ⑤《扁鹊阴阳脉法》、《扁鹊脉法》、《扁鹊华佗察声色要诀》、《扁鹊诊诸反逆死脉要诀》等，卷五。

     ⑥ 张仲景《伤寒杂病论》之条文，则分别见于卷七、卷八、卷九中。

     ⑦ 医律、热病阴阳交部、热病并阴阳部、少阴部、厥逆部、阴阳竭尽部、重实重虚部、阴阳相附部。以上诸名，见于卷七小字注文，皆不见别书著录。然其内容，大都见于今本《伤寒论》中，亦或仲景弟子所撰《四逆三部厥经》，所收乃师《伤寒杂病论》中部分条文，今亦别无所据，尚待考。

     ⑧《仲景评脉论要》，见卷七。详此部分条文，大都不见于别书，疑系张仲景别有论脉之书，亦或系原《伤寒杂 病论》中部分内容。

     ⑨《手检图》，见卷十。

     3、《针灸甲乙经》

     《针灸甲乙经》一书，乃晋初皇甫谧撰著，详该书自序中，对汉代医学文献有三点值得研探之处：

     第一，“近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精”。详皇甫谧与王叔和几为同时代人，其所言王叔和撰次张仲景遗论之事，可进一步证明仲景之书散亡之后，经王叔和重为撰次，方得传世。

     第二，“按《七略》、《艺文志》：《黄帝内经》十八卷，今有《针经》九卷、《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。”此乃就今存文献所知，认定《素问》、《针经》为《黄帝内经》之最早者。同时说明自东汉后期以来，《针经》与《九卷》，为同书异名而存世，亦或系两种不同传本。亦可说明《素问》与《九卷》(或《针经》)，是作为两个独立部分，分别计卷而并行于世。

     第三，“又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝岐伯遗事也”。此亦医学针灸《明堂》一书文献著录之最早者。其中可供研讨者有三：一者，《明堂》一书，亦托名黄帝与岐伯之作，而不是其他古人；二者，该书之形成时间，当在汉代刘向校书之后；三者，该书全称或为《明堂孔穴针灸治要》，后世称《明堂》考，或系简称。其基本内容，今存于《甲乙经》及《外台秘要》中。

     又皇甫谧自序云：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为《汤液》。”详伊尹，商代人，其时已有《汤液》之书，当不足信。《汤液》者，《通鉴》载“伊尹著有《汤液本草》”，此亦难为凭。又敦煌卷子有梁陶弘景《辅行诀脏腑用药法要》云：“商有圣相伊尹，撰《汤液经法》三口(按此当为“卷”字)，为方亦三百六十首。上品上药，为服食补益方者，百二十首；中品中药，为疗疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒药，为杀虫辟邪痈疽等方，亦百二十首。凡共三百六十首也。实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。今检录常情需用者六十首，备山中预防灾疾之用耳。检用诸药之要者，可默契经方之旨焉。”按此说与皇甫谧所谓“撰用《神农本草》以为《汤液》”之义犹合。又云：“汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法存、葛雅川、范将军等，皆当代名贤，咸师式《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅其异，或致新效，似乱旧经，而其旨趣，仍方圆之于规矩也。”又云：“张机撰《伤寒论》，避道家之称，故其方皆非正名也，但以某药名之，以推主为识耳。”是则说明陶氏所述《汤液经法》之方与上举诸名医选用医方之间的关系。