浅谈考古资料在古医籍研究中的作用

    关键词：考古资料 古医藉 整理研究

    摘要：考古资料泛指古代遗留下来的甲骨、金文、简牍、帛书、册卷等文字资料以及各种器物和遗址，中医古籍主要指唐宋以前尤其是两晋以前的传世典籍。这些中医古籍文字古奥，言简意赅，加之年代久远，历经天灾人祸，竹简编绝，文字改革，故散逸毁伤，在所难免，给整理、研究工作带来很大困难。而考古资料与这些古籍产生、流传的时代相距不远，语言文字相仿，书籍制度类似，又较少后人的妄加增削，基本保持了原貌。因此可以用来确定古籍的成书年代，梳理解读古籍的内容，辑复业已散逸的古籍，为整理研究工作提供了切实可信的原始资料。古人早就充分地认识到考古资料的价值，并早在汉代即开始运用考古资料进行古籍整理研究工作。但近年来中医古籍研究整理工作却往往忽视考古资料的作用。因此有鼓与呼的必要。

    考古资料在传世古医籍的整理和研究工作中，具有十分重要的作用。所谓考古资料，泛指古代遗留下来的甲骨、金文、简牍、帛书、册卷等类文字资料以及各种器物和遗址，并不一定非要通过科学的考古发掘而获得的资料。传世中医古籍泛指近代以前的古代医籍，主要是指唐宋以前尤其是两晋以前的古代医籍。由于这些古籍文字古奥，言简意赅，加之年代久远，历经战乱毁伤，竹简编绝，文字改革，颇有错简衍脱者，给整理和研究工作带来了很多困难。而考古资料与这些医籍产生、流传的时代相距不远，因此对古医籍的研究整理工作显得特别重要。

    古医籍整理研究利用考古资料的历史概况

    古代学者很早就认识到考古资料对于古医籍整理研究工作的重要性，并在古籍的研究整理过程中有意识地使用了考古资料。这当然首先是从经学、史学等“显学”、“大道”开始的。如两汉时期的有些学者曾用景帝时在孔子故宅墙壁里发现的战国时代经书抄本，即所谓的古文经，来校正流行的今文经。西晋时代的有些学者在汲郊(今河南汲县)战国古冢的竹书发现后不久，就用其中的一种编年史，即所谓的《竹书编年》来纠正《史记》的错误。在利用考古资料进行经学、史学著作的整理研究中，也涉及到“医学小道”的一些内容。如汉代著名古文学家郑玄认为《神农本草经》乃确为上古神农氏所作；晋代皇甫谧《帝王世纪》中说黄帝：“龙颜有圣德，可谓天授自然之体。犹不能坐而论道，故以地黄元年正月甲子，游名山以求神仙，著体诊则问对雷公、岐伯、伯高、少俞之论，备论经脉，傍通问难，以为经教，制九针，著内外术经十八卷。”虽不足训，然也可对研究《黄帝内经》成书年代有一定启示。

    至于运用考古资料专门用于进行医籍整理研究，则要晚得多了。现知比较明确地利用考古资料的，最早的当推唐代王冰整理《内经·素问》。《黄帝内经》是《汉书·艺文志》著录的医经七家中硕果仅存的一家，分为《素问》、《灵枢》两部分，各9卷，各为81篇。《素问》到唐时仅存8卷，其中第七卷的9篇已佚，王冰注解此经时，从他老师处得一种秘本，补充了“天元纪大论”等七篇大论，仍缺2卷(至于到宋时补充附于该书之后的《素问遗篇》2卷，显系后人的伪托之作)。《灵枢》一书，原来只剩残卷，北宋元佑八年(1093年)，高丽献来《黄帝针经》，哲宗随即下诏颁发天下。直到南宋时的史崧，才把“家藏旧本《灵枢》九卷”加以校正出版。至此才有《黄帝内经》流行本之完帙。

    清末以降，随着金石学的发达以及考古学的兴起，古代文物大量出现，其中并包括很多的文字资料，如殷墟甲骨文、汉简和敦煌卷子等。同时，照相、印刷等技术的进步，日藏中医散佚古籍的复归，为学者们利用各种考古资料提供了前所未有的方便。因此，清末以来的学者在利用考古资料整理研究古医籍方面，取得了很多超越前人的成就。