陆士谔医著、医文考(续完)

    中西医学说，大判天渊。中医主张六气，西医倡言微菌；一持经验为武器，一仗科学为壁垒，旗帜鲜明，各不首屈。形式上比较，西医为优；治疗上比较，中医为优。器械上比较，西医为胜；药效上比较，中医为胜。为迎合世界潮流，应用西医；为配合国人体质，应用中医。

    《士谔答言》：1933年2月于金刚钻报连载。

    《医经节要》、《人参之功用》：亦于1933年2月在金刚钻报连载。

    《谈谈医经》、《医经商榷》：1933年3月于金刚钻报连载。

    《医海观潮》：1933年5月发表于金刚钻报，是月亦作《清郎中门槛》一文。

    《洄溪书质疑》：1933年载于金刚钻报。陆士谔强调“辨药惟求实用，读书惟求知，知之为知之，不知为不知，如武进邹润安之疏证，斯为得矣。”

    《青浦医史》：金刚钻报，中华民国二十二年(1033年)九月，陆士谔编辑。其称：

    吾邑国医迭著名手，如何元长、何古心、何书田、何鸿舫，一姓之中，一百五十年间，连产四人，俱享盛名。何氏而后，继之者陈莲舫、赖嵩籁。陈氏奉清庭五次征召，医林尤推为殊荣，而吾外祖父徐公山涛，前辈沈君菊人，及吾师唐纯斋先生，则别树一帜，为医界中学者派。何书田名其伟，居北山下，工诗，家世能医，书田益精其业，名满大江南北。侯官林文忠公则徐抚苏时，得软脚病，书田治之获痊，赠以联云：“菊井活人真寿客，竿山编集志诗豪”，由是投分甚密，而书田介节自持，未尝干以私，人皆重之。

    《民众医药常识》：1933年1～9月于金刚钻报连载。

    《理中汤释义》：1933年3月在金刚钻报发表。

    《春病之危机》：1933年3月发表于金刚钻报。其文告诫天气变幻莫测，应注意防病：“入春以来，天气变幻莫测，忽而春日融和，忽而春寒料峭，忽而春风明媚，忽而春雨连绵，忽晴忽阴，忽冷忽热，同日中悉备四时节候。”

    《诊余随笔》：1933年9月于金刚钻月刊第一期发表。

    《国医与西医之评议》：1934年《杏林医学月报》发表。此文针对当时中医改良思潮而发。

    《诊例》：1936年5月起于金刚钻报连载。

    《中医要自力更生》：1937年1月载于金刚钻报。

    要知道自己的长，先要知道自己的短。中医的短处就好似古代传流的理论，叫做医者意也，讲的都是空话。说长道短，口若悬河，嘴唇两爿皮，遇到病症，便如云中捉月、雾里看花地胡猜乱道，一个病都用医者意也的法子诊治……中医的长处，也就是古代传流的辩证法，叫做症者证也……

    《中医之学术》：1937年1月载于金刚钻报“医林”栏目。

    做了三十年来中医，看过百数十种医书，觉得中医的短处，就在理论的话头太多。虽然中医书也有不少罗列证据的，拿他归纳比较，终觉理论占据到十分之六七，证据只有十分之三四，断断争辩，公说公有理、婆说婆有理……究其实在，有何用处。

    《叶香岩外感温热病篇》：1937年4月于金刚钻报发表。

    《中医教育之我见》：1937年7月金刚钻报。

    先生在其中谈道：

    中医之学术，重实验，不重理论。中医之教育，现代都有两途：一是各别教育，一是集团教育。中医学校是集团教育，师徒授受是各别教育。各别教育重在实验，集团教育重在理论。

    《论医》：1937年5月金刚钻报。该月三十日有一则重要报道：“……南针三、四集，现方在撰述中”。