《本草纲目》：本草求真 二

一一二独活（山草〔｛搜足少阴肾伏风头痛，并两足湿痹｝独活（专入肾〔辛苦微温，比之羌活，其性稍缓。凡因风干足少阴肾经，伏而不出，发为头痛（痛在脑齿〔，则能善搜而治矣；以故两足湿痹不能动履，非此莫痊（风胜湿，故二活兼胜湿〔；风毒齿痛（肾主骨，齿者骨之馀〔，头眩目晕，非此莫攻。（肘後方用独活煮酒，热漱之。〔缘此有风不动，无风反摇，故名独摇草（摇者动活之意，故名独活。〔，因其所胜而为制也。且有风自必有湿，故羌则疗水湿游风，而独则疗水湿伏风也；羌之气清，行气而发散营卫之邪，独之气浊，行血而温养营卫之气；羌有发表之功（表之表〔，独有助表之力（表之 〔；羌行上焦而上理（土属气，故云羌活入气〔，则游风头痛风湿骨节疼痛可治，独行下焦而下理（下属血，故云独活入血〔，则伏风头痛两足湿痹可治；二活虽属治风，而用各有别，不可不细审耳。去皮焙用。蠡实为使。
一一三防风（山草〔｛有膀胱上焦筋骨风邪，仍为风药通用｝防风（专入膀胱，兼入脾胃〔味甘微温，虽入足太阳膀胱，以治上焦风邪，头痛目眩，脊痛项强，周身尽痛（之才曰：得? P身。〔；然亦能入脾胃二经（杲曰：若补胃，非此引用不能行。〔，以为去风除湿。（凡风药皆能胜湿。〔盖此等於卑贱卒伍，任主使唤，能循诸经之药以为追随；故同解毒药，则能除湿扫疮；同补气药，则能取汗升举。（或同黄 、芍药以止汗，或合黄 固表为玉屏风散。〔实为风药润剂，比之二活，则质稍轻，气亦稍平，凡属风药，皆可通用。但血虚倅急，头痛不因风寒，泄泻不因寒湿，阴虚盗汗，阳虚自汗，火升发嗽者，则并当知所禁矣。（凡表药多有损於脏腑气血。〔出北地黄润者佳。
｛泗风，车风｝泗风、车风，不堪入药。
上部用身，下部用梢。畏 ，恶乾姜、白傾、芫花，杀附子毒。
一一四荆芥（芳草〔｛散肝肌肤气分风邪，仍兼血分傖鹡｝荆芥（专入肝〔辛苦而温，芳香而散，气味轻扬，故能入肝经气分，驱散风邪；凡风在於皮 膜外，而见肌肤灼热，头目昏眩，咽喉不利，身背疼痛者，用此治无不效。（时珍曰：其治风也，贾丞相称为再生丹，许学土谓有神圣功，戴院使许为产後要药，萧存敬呼为一捻金，陈无择隐为举卿古拜散，夫岂无故而得此隆誉哉。〔不似防风气不轻扬，驱风之必入人骨肉也；是以宣散风邪，用以防风之必兼用荆芥者，以其能入肌肤宣散故耳。且既入於肝经风木之脏，则肝即属藏血之地，故又能以通利血剎，俾吐? z风崩痢产後血晕疮毒痈肿血热等症，靡不藉其轻扬，以为宣泄之具。宁於风木之脏既於其气而理者，复不於血而治乎（本入肝经气分，兼入肝经血分。〔？玩古方产後血晕风起（血去过多则风自内生，故常有崩晕之患，不待外风袭之也。〔，有用荆芥为末，同酒，及或童便调治；崩中不止，有用炒黑荆芥以治，於此可见其概矣。
｛荆芥穗｝连穗用，治血须炒黑。（穗在於巅，故善升发；黑能胜赤，故必炒黑。〔
反鱼、蟹、河豚、驴肉。
一一五川芎 （芳草〔｛散肝气，祛肝风｝芎 （专入肝，兼入心包胆〔辛温升浮，为肝胆心包血分中气药；故凡肝因风郁，而见腹痛侸痛血痢寒痹筋挛目泪，及痈疽一切等症，治皆能痊。（痈从六腑生，疽自五脏成，皆属血气阻滞所致。〔缘人一身血气周流，无有阻滞，则百病不生；若使寒湿内搏，则血滞而不行（为不及，其毒为阴。〔；热湿内搏，则血急而妄沸。（为太过，其毒为阳。〔气郁於血，则当行气以散血；血郁於气，则当活血以通气；行气必用芎、归，以血得归则补，而血可活；且血之气，又更得芎而助也。况川芎上行头目（元素曰：川芎其用有四，为少阳引经，一也，诸经头痛，二也，助清阳之气，三也，去湿气在头，四也。〔，下行血海，其辛最能散邪，血因风郁，得芎入而血自活，血活而风自灭，又何有毒有痹有痛有郁，而致病变多端哉；是以四物用之以散肝经之风，头痛必用以除其郁。（杲曰：头痛必用川芎，如不愈，加各引经药；太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，厥阴吴茱萸，少阴细辛是也。〔然气味辛窜，能泄真气，单服久服，令人暴亡。（时珍曰：芎 肝经药也，若单服既久，则辛喜归肺，肺气偏胜，金来贼木，肝必受邪，久则偏绝，岂不夭亡。验胎法云：妇人过经三月，用芎数钱为末，空心热汤调一匙服，腹中微动者是胎，不动者是经闭。〔蜀产大块， 白不油，辛甘者良。