《本草纲目》：本草求真 二

｛芦头｝其芦能吐膈上风热痰实；生研末，水调服，探吐。
去浮皮，泔浸微炒用。畏龙胆草、白芨，忌猪肉。
一０八党叁（山草〔｛宣肺寒，清肺热｝人叁而有上党之号（专入肺〔，盖缘隋文帝时，上党有人宅后，去宅一里许，见叁异常，掘得人叁，一如人体云。又上党人叁，根颇纤长，根下垂有及一尺馀者，或十岐者，其价与银相等，辽东高丽百济诸叁，均莫及焉。李时珍云：上党潞州也，民以人叁为地方害，不复采取，今所用者，皆是辽叁。观此则知诸叁惟上党为最美，而上党既不可采，岂复别有党叁之谓哉。近因辽叁价贵，而世好奇居异，乃以山西大行山出之苗，及以防风、桔梗、 伪造，相继混行。讵知叁有不同，性有各异，防风、桔梗乃属表散风寒伤气之味，人叁甘温乃属补肺益气之味，即山西大行山新出之党考之，张璐亦谓甘平清肺，并非等於真正党叁，确有补益。今人但见叁贵，而即以此代叁，不亦大相迳庭乎；且余尝见虚弱之症，亟当人叁峻补，以救垂绝，而医猥用党叁替代，以致病卒不起；并令豪贵之家朝夕代茶，以致肺受剥削，病潜滋长，此皆误用之害，人但习而不察耳，附记以为世之粗工妄用党叁戒。
一０九生姜（荤辛〔｛发表除寒止呕｝生姜（专入肺〔气味辛窜，走而不守，据书开载主治甚多，然总发表除寒，开郁散气，辟恶除邪，数端而已。（姜性意义，一索尽贯。〔其曰伤寒头痛，伤风鼻塞可用者，以其主有宣散通肺之力也（辛主散〔；咳逆口哕而必用者，以其具有开提散郁之义也（孙真人云：姜为呕家圣药，盖辛以散之，呕乃气逆不散，此药行阳而散气也。或问生姜辛温入肺，何以云入胃口，曰：俗以心下为胃口者非矣，咽门之下，受有形之物及胃之系，便是胃口，与肺系同行，故能入肺而开胃口也。〔；水气湿泻血痹而必用者，以其具有逐阴行阳，除湿开导之力也（血痹? 艉ㄓU，生姜五两，水八升，煮服。〔；他如冻耳可擦（辛以散寒〔，狐臭可疗（姜汁频擦，力能祛寒辟秽〔，诸毒可解（凡半夏、南星、菌蕈、野禽诸毒可解〔，亦何莫不由宣发之力以为辟除。（时珍曰：姜辛而不荤，去邪辟恶，生啖熟食，醋酱糟盐，蜜煎调和，无不宜之；可蔬可和，可劏詉药，其利溥矣。〔夫辛入肺，肺旺则一身之气皆为吾用，中焦之元气充而足，脾胃出纳之令壮而行，邪气不能容矣；凡中风中暑中气中毒中酒，食厥痰厥尸厥冷厥，霍乱昏晕，一切暴病，得之必救（暴病方宜。方广心云：凡一切卒暴之症，用姜汁与童便服，立可解救，以姜能开痰下气，童便降火也。〔；早能含姜，不犯雾露之气（姜能除湿〔，及山岚不正之邪，皆能以正神明而辟秽恶；真药中之神圣也。但积热患目，及因热成痔者切忌（时珍曰：食姜久，积热患目；及病痔人多食兼酒，其发甚速；痈疮人多食则生恶肉，此皆昔人所未言者也。〔；至书有言夜主阖而姜不宜食，与孕妇食姜而令儿指象形，此虽就其时令及以物类相感立说，然亦未可尽拘。
｛姜皮｝姜皮辛凉和脾，利水消肿，取其皮以行皮之义。
秦皮为使，恶黄连、黄芩、夜明沙。（相感志云：糟姜瓶内入蝉蜕，虽老姜无筋，亦物性有所伏耶。〔
一一０勞韊荤辛〔｛入肺宣寒，发汗解肌｝? 迭e专入肺，兼入肝〔生辛而散，熟甘而温，外实中空，能入肺经发汗解肌，以通上下之阳（活人书治伤寒头痛如破，用连须? F仲景治少阴病下利清壳， 寒外热，厥逆剎微，用白通汤；若白色赤者，四逆汤加? A皆取以通阳气。〔，故书号为肺菜；其力则能明目利耳通便（中空则通〔，及治伤寒头痛，时疾热狂，阴毒腹痛之谓。（因辛则邪外散。〔又气通则血活（气为血帅，血随气活〔，故书又载能止诸般血出不调（如赤白痢，有用? N粥食；以治折伤血出，有用? A止痛无瘢；胎动，有用? a阿胶以安。〔；且气通则毒解，故书又言能治诸般恶毒（如鱼肉、蚯蚓、 犬、药毒之类〔；即是以思，则知气血之凝聚，是即寒气之未散；寒气之既散，是即血气之既理；又安有毒气不解，而云是药之莫治乎？阳春一回，草木甲坼，其势然也，故? 僧做 B，又曰和事草，其意在斯。