《本草纲目》：本草求真 一

　　一三萎蕤（山草〔｛补肺阴，止嗽，兼祛风湿｝萎蕤（专入肺，兼入肝脾肾〔一名玉竹，味甘性平，质润，据书载能补肺阴，及入肝脾肾以祛风湿。与人叁地黄，称为补剂上品（如本经所论，以治中风暴热等病；别录所论，以治心腹结气，虚热腰痛，茎中寒，目痛眦烂泪出；甄权所论，以治内虚不足，去虚痨客热，头痛不安；千金以治风温，自汗身重，语言难出；时珍以治寒疟 疟不足，皆以萎蕤为主。〔并云可以当叁，其说未尝不是；但此气平力薄，既与人叁力厚不若，复与地黄味浓不合，即使用至斤许，未有奇功，较之人叁之补元，地黄之滋阴，不啻天渊矣，矧可用此当叁以挽垂绝之倾乎？况书载云祛风除湿，不无傖鹡於补，更云不及，曷云可称上剂耶。肥白者良。似黄精而差小，黄白多须，竹刀刮去皮节，发散用生；补剂用蜜水拌，饭上蒸熟用。

　　一四黄精（山草〔｛补脾阴｝黄精（专入脾，兼入肺肾〔书极称羡，谓其气平味甘，治能补中益五脏，补脾胃，润心肺，填精补助筋骨，除风湿，下三虫；且得坤土之精粹，久服不饥，其言极是。（时珍曰：黄精受戊己之淳气，故为真黄宫之胜品。土者万物之母，土得其养，则水火既济；木金交合，而诸邪自去，百病不生矣。〔但其所述逃婢一事，云其服此能飞，不无可疑？究其黄精气味，止是入脾补阴；若使挟有痰湿，则食反更助痰，况此未经火? A食则喉舌皆痹，何至服能成仙？若使事果属实，则人叁更得天地中和之粹，又曷云不克成仙耶，细绎是情，殊觉谎谬，因并记之。根紫花黄，叶如竹叶者是，俗名山生姜。九蒸九晒用。

　　一五甘草（山草〔｛缓中气不足｝甘草（专入脾〔味甘性平，质中，外赤肉黄，生寒、熟热。昔人言其有火能泻，是因火性急迫，用此甘味以缓火势，且取生用性寒，以泻焚烁害耳。至书有云炙用补脾，是能缓其中气不足。调和诸药不争（王好古曰：五味之用，苦泄，辛散，酸收，咸敛，甘上行而发。而本草言甘草下气，何也？盖味甘主中，有升降浮沉，可上可下，可外可内，有和有缓，有补有泄，居中之道尽矣。张仲景附子理中汤用甘草，恐其僭上也，调胃承气汤用甘草，恐其速下也，皆缓之之意；小柴胡汤有柴胡、黄芩之寒，人叁、半夏之温，而用甘草者，则有调和之意；建中汤用甘草，以补中而缓脾急，凤髓丹用甘草，以缓肾急而生元气也，乃甘补之意也。〔，故入和剂则补益，入凉剂则泻热，入汗剂则解肌，入峻剂则缓正气，入润剂则养血，并能解诸药毒（颂曰：按孙思邈千金方论云「甘草解百药毒，如汤沃雪。」有中乌头、巴豆毒，甘草入腹即定，验如反掌；方称大豆汁解百药毒，予每试之不效，加入甘草为甘豆汤，其验乃奇也。〔，及儿胎毒，以致尊为国老。然使脾胃虚寒，及挟有水气胀满等症，服此最属不宜；未可云其补脾，而凡脾胃虚寒，皆可得而服也；若使满属虚致，则甘又能泻满，不可不知。（王好古曰：甘者令人中满，中满者勿食甘，甘缓而壅气，非中满所宜也。凡不满而用炙甘草，为之补；若中满而用生甘草，为之泻，能引甘药直至满所；甘味入脾，归其所喜，此升降浮沉之理也。经云：以甘补之，以甘泻之，以甘缓之是矣。〔

　　｛甘草梢｝梢止茎中僈痛（气行於下〔。

　　｛甘草节｝节消痈疽 肿，及除胸热（节行节处〔，功各有宜。

　　但用宜取大而且结。至书所载甘反大戟、芫花、甘遂，又云：亦有并用不悖，惟深达精微者始可知之。（如古治痰癖，有用十枣汤加甘草；东垣治结核，与海藻同用；丹溪治痨瘵莲心饮，与芫花同用，皆以反其下势之锐。〔

　　一六桑寄生（寓木〔｛补肝肾，除风湿，强筋骨｝桑寄生（专入肝肾〔感桑精气而生，味苦而甘，性平而和，不寒不热，号为补肾、补血要剂。缘肾主骨发，主血，苦入肾，肾得补则筋骨有力，不致痿痹而酸痛矣；甘补血，血得补则发受其灌荫，而不枯脱落矣。故凡内而腰痛筋骨笃疾胎堕，外而金疮肌肤风湿，何一不藉此以为主治乎。第出桑树生者真（须自采，或连桑叶者乃可用。〔，和茎叶细 阴乾，忌火，服则其效如神；若杂树所出，性气不同，恐反有害。