对胡澍校勘《素问》的方法研究

    据韵例，如《阴阳应象大论》：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”《素问校义》曰：“‘阴阳之征兆也’，本作‘阴阳之兆征也’。上三句‘下’、‘女’、‘路’为韵……下二句‘征’、‘始’为韵。”

    胡澍运用本书自身内容校勘，共出校文8条。此法的运用，说明胡澍不仅对经文前后内容非常熟悉，而且对经文的用韵及篇章结构也作了深入细致的研究。

    理校

    理校是在无别本或他书可校的情况下，或数本互异而无所适从时，而采用的方法。古医籍校勘在据理而断是非时，主要是根据文理和医理两个方面加以分析判断。胡澍精研经学，具有深厚的小学功底，然而对医学却涉入不深，所以其校勘多从文理入手。

    1.据文义校勘误字，如《四气调神大论》：“唯圣人从之，故身无奇病。”《素问校义》曰：“此言圣人顺于天地、四时之道，故身无病，无取于奇病也……‘奇’当为‘苛’字，形相似而误。”

    2.据训诂判断正误，如《生气通天论》：“汗出偏沮，使人偏枯。”王冰注曰：“夫人之身，常偏汗出而润湿者，久之偏枯，半身不随。”林亿《新校正》曰：“按‘沮’《千金》作‘祖’，全元起作‘恒’。”《新校正》对此并未作取舍。《素问校义》曰：“王本并注是也。《一切经音义》卷十引《仓颉篇》曰：‘沮，渐也。’《广雅》曰：‘沮，润渐洳湿也。’《魏风》：‘彼汾沮洳。’毛传曰：‘沮洳其渐，洳者王制，山川沮泽。’何氏《隐义》曰：‘沮，泽下湿地也。’……孙本作‘祖’，乃偏旁之讹。全本作‘恒’，则全体俱误矣。”

    3.据古音定夺是非，如《四气调神大论》：“逆冬气，则少阴不藏，肾气独沈。”《新校正》曰：“详‘独沈’《太素》作‘沈浊’。”《素问校义》曰：“‘独’与‘浊’古字通。《秋官序》：‘官壶涿氏。’郑司农注：‘独读为浊。’又蝈氏疏：‘独音与涿相近。’书亦或为‘浊’，然则，‘独沈’、‘沈浊’义得两通。”

    由于胡澍的文字、音韵、训诂功力扎实，所以其非常善于运用据理推断的校勘方法，胡氏利用此法共出校文11条。

    当然，上述几种校勘方法，胡澍并非独立使用。有时为了强化论证的依据，多种校法混合使用，即多法合校。如《生气通天论》：“冬伤于寒，春必温病。”《素问校义》曰：“‘春必温病’于文不顺，写者误倒也。当从《阴阳应象大论》作‘春必病温’。”此为采用本校法。胡澍又曰：“从熊本、藏本乙正。”此又为以对校法相校。
    山东中医药大学(济南，250014) 李怀之

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