对胡澍校勘《素问》的方法研究

    关键词：胡澍 《素问校义》 校勘

    胡澍，字荄甫，一字甘伯，号石生，安徽绩溪人。生于清·道光五年，卒于同治十一年，终年48岁。曾从师学习段玉裁《说文解字注》、顾炎武《音学五书》、江永《四书切韵表》诸书，通声音训诂之学。后见高邮王念孙、王引之父子之书，益笃嗜之，昼夜玩索。中年多病，因治医术，撰《素问校义》。惜其寿不永，草创未就，仅编撰了39条，义例略如王念孙之《读书杂志》。

    因清代考据之风盛行，故胡澍于《素问》校勘用力最勤，共有校文21条。其不仅校勘了“宋本”，而且旁及全本、熊本、藏本。胡氏不仅校勘了《素问》经文，而且对林亿的“新校正”也偶有勘校。

    胡澍校勘《素问》的方法，涉及到了以异本相校、以本书自身内容相校和运用推理的手段而进行勘校的方法，即近人陈垣先生所言之“四校法”中的对校法、本校法和理校法。其中胡氏以理校法、本校法为主，间有使用对校法的。

    对校

    对校是以异本相校，即运用《素问》之不同版本互校的方法。胡澍以“宋本”为祖本，以熊氏本、道藏本为参校本，通过各本对校，发现版本间存在的异文。如《上古天真论》：“恬惔虚无。”《素问校义》曰：“‘恬惔’，元·熊宗立本、明道藏本均作‘恬憺’。”又如《生气通天论》：“冬伤于寒，春必温病。”“春必温病”，《素问校义》认为是“写者误倒也”。曰：“从熊本、藏本乙正。”此类校文，《素问校义》共出3条。

    本校

    本校即以本书自身内容校勘。《素问》虽文出多人之手，又非成书于一时，但其中的文句、语法、用韵等，有诸多相同或相似之处。胡澍充分利用文义相关、结构相对及文辞押韵等特点，参考本书前后内容及王冰注文勘定正文。

    1.参考本书前后内容或王冰注文勘定正文。如《阴阳应象大论》：“天有四时五行，以生长收藏。”而熊本、藏本“生长”作“长生”。《素问校义》曰：“作‘长生’者，误倒也。注曰：‘春生夏长，秋收冬藏，谓四时之生长收藏。’是正文本作‘生长’之明证。下文亦曰：‘故能以生长收藏，终而复始。’”此条校文，胡澍既据王冰注文校，又据本篇前后经文校。

    2.据文义相关、结构相对、文辞押韵订正谬误。

    据文义，如《上古天真论》：“以欲竭其精，以耗散其真。”《素问校义》曰：“‘以耗散其真’与‘以欲竭其精’句义不对，则皇甫本，作好是也。‘好’读‘耆(嗜)好’之‘好’，‘好’亦‘欲’也。”

    据句例，如《上古天真论》：“今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异邪?人将失之邪?”《素问校义》曰：“‘人将失之邪’当作‘将人失之邪’。下文曰：‘人老而无子者，材力尽邪?将天数然也?’……《征四失论》曰：‘子年少智未及邪?将言以杂合邪?’与此文同一例。”又如《金匮真言论》：“是以知病之在皮毛也。”而藏本无“也”字。《素问校义》曰：“上文‘是以知病之在筋也’，‘是以知病之在脉也’，‘是以知病之在肉也’，下文‘是以知病之在骨也’，句末皆有‘也’字，不应此句独无，藏本脱。”

    据对文，如《四气调神大论》：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得。”而熊本、藏本“若匿”作“若匪”。《素问校义》曰：“高诱注《吕氏春秋·论人篇》曰：‘匿，犹伏也。’《经》以‘匿’与‘伏’并举……其为‘匿’字无疑。”又曰：“‘若有私意’当本作‘若私有意’，写者误倒也……‘若私有意’、‘若已有得’相对为文，若如今本，则句法参差不协矣。”