王冰注《素问》之研究

    8、医理阐发，仍为王冰注释中之重点，且对后世影响较大。后世注《素问》者，如马莳、吴昆、张介宾注本中，均不同程度地明引、暗引、节引王冰注，或师其

    意而不拘其文等方式，引用王冰注文。如《素问吴注·上古天真论》注，吴氏暗引及意用王冰注文达20处左右。李念莪《内经知要》中，亦多暗引王冰注文

    9、另为《释文》一卷，或释字词音义者。据《新唐书·艺文志》著录王注《素问》之后又“《释文》一卷”，注：“冰号启玄子。”此书内容不详，今存林亿校定本，每卷末有“释音”若干条不等，其内容除个别有不详者，皆为《素问》原文与王冰注文中字或词语。注释内容有单释者，有音、义并释者。释音为直音与反切两法。反切法用字多与《广韵》同。详《广韵》一书，成于宋真宗年间，书中多保存宋以前旧文。释义内容，尽与王冰注释义同。唯卷九收《热论》之“谵”字，与王冰注异，而与新校正引杨上善注同。故此“释音”是否系王冰“释文”一书，为后人并入卷中，尚待再考。

    10、王冰注引书，保存了部分古医籍旧文及佚古医书遗文。在王冰主中引书，有儒家如《周易》、《礼记》等，诸子如《老子》、《庄子》等，历算如《律书》、《汉书·律历志》、《历忌》等，道教术数如《三备经》、《遁甲经》、《抱朴子》等。在医籍中引用较多者为《针经》、《甲乙经》、《黄帝中诰孔穴图经》及《经脉流注孔穴图经》。《针经》、《甲乙经》二书，今尚有传本，然其引文，皆源于唐本，故多可为校勘今本之依据。而二《图经》则久佚，故实可籍此以辑其部分遗文。

    根据以上几点，王冰注所取得的成就，自不当置疑。然其不足之处，亦不少见。例言之如：反映其神学观念处，如《上古天真论》释“黄帝成而登天”文，言黄帝白日升天事，当源于《史记·封禅书》所记。详此事原亦不经之谈，岂能成为史实。又该篇注“虚邪贼风，避之有时”，引《灵枢·九宫八风》之“太一游”义，《气交变大论》注五星逆顺之“省下”文时，亦云省察万国人吏侯王之德与过。皆为受神学观念及占星术之影响，而陷入唯心。

    误释之处，亦时有所见。如《生气通天论》释“足生大丁(按即“疔”之假借)”为“丁生于足”，已为新校正订正。又如《阴阳应象大论》“观权衡规矩而知病所主，按尺寸观浮沉滑涩而知病所生，以治无过，以诊则不失矣。”王冰将“以治”二字连上句，“无过”二字连下句，如此误读，故释文亦误。凡此类误释，林亿等新校正多有所订正。明清注家，特别如清代胡澍之《素问校义》、俞樾之《读素问余录》、孙诒让之《札·素问王冰注》等，均有所考订。

    另有缺释或略而未论者，亦间有之，后人或有谓“有注等于无注”者，则未免毁之甚矣。总之，王冰之注，虽有诸多不足之处，然终不可因此而掩没其成就。欲为此历时既久，篇幅且长，旨意深奥之医经作注，而不有一失者，亦难矣。

    根据上述种种，《素问》一书，汉晋间传本，已有所亡失，且“文多重复，错互非一”。王冰次注，在祖本的基础上，进行了全面的整理，虽非《素问》旧貌，然较原本更为系统，文字方面，亦较通顺，便于习读。且保存了运气七篇内容，否则，亦有可能佚而失传。至于王冰次注之宗旨、使用的版本及整理的方法等，从以上所述，足见其皆有所据，故应充分肯定王冰的此一功绩及王注本的成就。当然，其失误之处，亦不鲜见。此种历史的及个人知识的局限性，亦在所难免。

    山东中医药大学(济南，250014) 张灿玾

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