《扁鹊心书》考据提要

    中卷提出伤寒只有四经，无少阳厥阴二经，指出：“夫寒之中人，如太阳主皮毛，故寒邪先客此经；阳明主胃，凡形寒饮冷则伤之；太阴主脾，凡饮食未节，过食寒物则伤之；少阴主肾，寒水喜归本经也。故伤寒止有四经，若少阳、厥阴主肝胆，如忧思喜怒方得伤之，寒病最少。”附方记载了用睡圣散进行麻醉，为使病人免受艾灼之痛，窦氏首创睡圣散（由山茄花与火麻花二味组成），并先自用以验其功效，然后用于病人，使病人临灸服之几昏不知痛。

    全书尊《内经》而非《伤寒》，持论独到，针对时弊，从侧面反映了当时的中医学术状况，不可仓卒之间定其是非；其五脏辨证上承钱钟阳，下启张元素、李东垣，生卒年代基本契合，并无矛盾；温补思想贯穿始终，“脾肾并重”的观点几同明代薛立斋，似应归于温补学派早期的医著。自温补诸家上溯易水学派而至《扁鹊心书》，他们的学术思想或者互相参见，或者一脉相承，如本书的成书年代确为1146年，其对中国医学史及学术传承研究的价值自不待言。

    参考文献

    ［1］张宗栋，窦材考［J］ Chin. J Med. Hist.l996，26(4)：230.

    ［2］陈婷.论窦材学术思想［J］.北京中医，2000，(3)：53.

    成都中医药大学(四川，610072) 张弘 张小霞

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