钱塘讲学盛名传，尊经维旧成一体

    明末清初，浙江钱塘(今杭州市)曾出现医学史上鲜有之繁荣局面。当时，医家云集，人才荟萃，习歧黄之学者咸向往之，盛极一时。清代王琦在《侣山堂类辨?跋》中说:“自顺治至康熙之初四十年间，外郡人称武林(钱塘别称)为医薮”。可见清初时钱塘在海内影响之大。集结在钱塘的医家，行医自成一体，讲学蔚然成风，研经则大倡维旧尊古，从而形成了自己独有的学术思想和风格。人尊之为“钱塘学派”。

    钱塘学派的开山祖为张卿子。张卿子，名遂辰，号相期，生于明万历十七年(公元1589年)，卒于清康熙七年(公元1668年)。原籍江西，其祖迁居浙江钱塘定居。《仁和县志》称他“少赢弱，医不获治，乃自检方书，上自歧、鹊，下至近代刘、张、朱、李诸大家，皆务穷其旨”。遂辰自学成才，临证经验丰富，对伤寒犹有研究。其首倡“维护旧论”，是医家中尊王(叔和)赞成(无己)之甚力者。所著《张卿子伤寒论》至今仍是研究伤寒学必读之书，另外尚著有《张卿子经验方》、《秘方集验》。遂辰于医学最大贡献莫过于培植了一批学验俱富的弟子。这些弟子继承和发展了他的学术思想，为维护和恢复医经的本来面目相继作了不懈的努力。《清史稿》说他弟子中“以张开之、沈亮辰为最著”，其实不然，遂辰最得意、最著名的弟子当为张志聪和张锡驹。

    钱塘学派早期的主要人物还有卢之颐。之颐字繇生、子由，号晋公，自称芦中人，明末清初名医。卢氏论医讲学早于志聪，学术上推崇《内经》，尤尊仲景，与遂辰颇相一致。所撰《痎疟论疏》，详细阐发《素问?疟论》等篇思想，取方亦甚简当，另著有《伤寒金鎞疏钞》、《摩索金匮》、《本草乘雅半谒》、《学古诊则》等。

    钱塘学派承上启下的中坚人物当推张志聪。张志聪，字隐庵，生于明万历三十八年(公元1610年)，约卒于清康熙十九年(公元1680年)。志聪从师张卿子，尽得其传，而“维旧尊古”思想则更胜其师。一生著作有：《侣山堂类辨》、《本草蒙原》、《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论集注》、《金匮要略集注》等。由于志聪建侣山堂论医讲学，同道及生徒从学者甚众，故名望在遂辰之上，钱塘学派的真正形成可以说是由他完成的。志聪除同学张开之，沈亮辰、张锡驹外，尚有莫仲超等十多人，其门人有朱济公等十多人，堪称一代大师。

    钱塘学派著名的代表人物还有张锡驹和高世拭。张锡驹，字令韶，生于明崇祯十七年(公元1644年)，卒年不详。其不仅传师兄志聪研究伤寒之学，而且还独到地认为《伤寒论》是治百病的全书，提出以治伤寒之法医治杂病。其著作有《伤寒论直解》、《胃气论》等。高世拭，字士宗，生于明崇祯十一年(公元1638年)，卒年不详。《清史稿》载：世拭“少时家贫，初读时医通俗诸书。年二十三，即出疗病，颇有称。后自病，时医治之益剧，久之不药自愈。翻然悔之，乃从张志聪讲论轩歧、仲景之学，历十年，悉窥精奥。遇病必究其本末，处方不流俗”。世拭一生追随张志聪，撰有《素问直解》、《医学真传》等著作。门人有王子佳等近十人。

    钱塘学派后期的重要人物是仲学辂。学辂字昂庭，清光绪间名医。初行医于宁波一带，后为禀承本派先师之业，返钱塘开设杭垣医局，详解开示，传先师之学于后世。一时同道弟子萃于医局，有名者如李宝庭、程逊斋、施瑞春、章椿柏、林纾青和王绍庸等。值得一提的是，钱塘学派的几部重要著作，如《内经集注》、《伤寒论纲目》等因战乱至清末竞罕有存者，大有失传之险，学辂与同道弟子不遗余力广为搜集，终于获完本付官医局重刊，使本派重要著述得以流传。学辂著作有《本草祟原集说》，是在志聪、世拭的《本草祟原》基础上增补校订并另加按语而成。