壮族社会历史及其与壮医药的关系

笔者随广西中医学院医史文献室《壮医研究》课题组，于1983年11月及1984年6月，两次对靖西县的壮族民间医药情况进行了实地考察，其中关于靖西壮乡药市的基本情况如下：

一是固定在端午节举行。《靖西县志》载："五月五日，家家悬艾虎，持蒲剑，饮雄黄酒，以避疠疫。"当地的习俗认为，端午节的草药，根叶肥壮茂盛，药力特别大，疗效特别好。而这一天去逛药市，饱吸百药之气，就可以预防疾病的发生，一年之中少生病或不生病。

二是上市的药材品种多。药市这一天，新靖镇街头巷尾，圩亭屋檐下，都摆满了中草药，不下五六百摊，药物品种亦在数百种以上，其中有比较贵重的中草药材(田七、蛤蚧等)，也有大量的常用药物(金银花、薏苡仁)以及采自深山河谷的钻地风、九节风、大风藤、岩黄连、独脚莲、八脚莲、黄花、倒水莲以及透骨香、马蹄香、过江龙、千斤拔、川芎苗、黄精苗等等。售不完的中草药，晚上或挑回家，或互相馈送，常见易找的品种有些丢弃路旁，总之都在当天加以处理。

三是赶药市的人极多，远远超过一般的圩日。端午节大清早，就有人挑药上市。有些家离圩镇较远的壮医药农，在端午节前的两三天，就预先把药材运到县城(或附近圩镇)，以便端午节时集中摆摊。靠近中越边境的化峒、湖润等乡镇的群众，也大量挑运药材到新靖镇来。八九点钟后，成百上千赶药市的群众，成群结队，着节日盛装，陆续提篮拎筐地来了。不仅有城里的男女老少、郊区的农民群众，还有从数百千米外特地赶来逛药市和采购药材的外地草医、商业人员等。中午时分，药市达到了高潮，不下万人，热闹非凡。赶药市的群众中，有专程来买药的、卖药的、看药的，有来向壮医药农请教医药知识的，有前来找壮医诊病的，也有专为"吸药气"而来的。一直到下午太阳落山，药市才逐渐散场。县医药公司也在药市大量收购有关药材，每逢端午药市，药价一般是比较便宜的，故而人们尽兴争相选购。可以说端午药市既是壮乡中草药的大展销，也是壮族民间医药经验自发性质的大交流，这对壮医药的发展大有益处，对壮药的发掘、使用、交流、发展起到了促进作用。

第十节 名医的涌现

在长期与疾病作斗争的实践中，壮医药事业逐渐兴旺，壮医药专业人员队伍不断壮大。宋代苏颂主编的《本草图经》提到"二广俚医"，"俚医"是对壮族民间医师的最早称呼，说明至少在宋代，壮族已出现专职医师，并得到社会承认。明清以后也涌现出许多壮族名医。现据文献记载，简介如下：

董奉，字君异，三国时吴国(今福建省福州市西)人，任侯官，后移居广西梧州市。医术高明，擅治内科病。年老时迁居庐山，给人治病不收诊费，嘱家人在后山栽杏树五棵，董奉用杏仁换置药物以施救患者，其高尚医德为后人传颂。(《苍梧县志》)

俞仲昌，宋代广西贵县东部人。精通医术，好施乐善，给人治病不图回报.被人颂扬。[明代嘉靖十年(1531年)《广西通志》]

梁大用，宋代苍梧县人。为针灸名医。(《苍梧县志》)

傅林，明代广西临桂人。医术高明，救死扶伤，活人无数，为众人敬仰。[明代嘉靖十年(1531年)《广西通志》]

章润，字良玉，明代广西永福人。宏治甲子年考中举人，擅长做诗，但也精通医术，历任德庆、海阳、四会教谕，官至进士，后辞官回乡，著有《荆石吟稿》。(清代谢启昆《广西通志》)

梁雍，明代广西柳城人。万历壬午年考中举人，历任广通、宜城、来阳知县，皆有政绩。戊年遇饥荒，疠疫流行，梁雍即制作药物，分给各家各户，救活无数民众。(清代谢启昆《广西通志》)

舒谧，字继安，明代广西宣城人。其曾祖父逻洪武为太医院名医，后随军队到宾州。舒谧得到医术秘传，救活病危者无数，且不收分毫，不避穷秽，得众人称颂。[明代万历十三年(1585年)《宾州志》]