道教医药，偏重养生

     宋朝时期，道教南宗思想的创立者天台人张伯端，精通医卜、吉凶死生之术，他撰写的《悟真篇》是道教内丹丹法的主要经典，它以诗词的形式总结了北宋以前的内丹方术，在道教史上是一部承前启后的重要著作，它为道教南宋的建立打下了思想理论基础，被后人奉为南宗第一祖。他还著有《玉清金筒青华秘文金宝内炼丹诀》3卷。

    朱肱，道号无求子，吴兴人，是一位兼精医理和道理的大师，他的医药学成就前面已有论述。

    杭州道人钱宗元，见患者小便肠秘，百方不通，他给病人服用自制药剂，药到病除。

    南宋淳熙年间，崇教广化真人严志平在杭州吴山结第，炼龙虎大丹，今在吴山上有龙虎丹室。
仙居人湛新道人，有秘方万金丹、紫金丹，能治10多种水气肿病。他让患者忌食盐3个月，水病痊愈后，用少量醋调和饮用来解决吃食无味的现象。

     宁波市内有一位摆摊售药治病的道士，用自己的单方治愈了延寿寺内患有偏肠毒的僧人，遂受人们的青睬。

    明朝时期，浙江医、道兼精的人物仍很多。明朝万历时嘉兴人周履靖，别号梅巅道人，精通养生学，所辑《夷门广牍》丛书，以养生、导引、气功、食疗为主，共录有《胎息经》《赤风髓》、《益龄草》等14种。

     道号通一子的绍兴人张介宾和道号医巫闽子的宁波人赵献可均在医药发展史上占有极其重要的地位，人们已对他们医学成就早有定论，在此免赘。

    姚能，晚号玉冠道人，海盐人，著有《伤寒家秘心法》、《小儿正蒙》;《药性辨疑》等医著。
清朝时期，浙江著名的道家医药学家有松阳人刘士浚，凡医卜星相无不精研，尤精外科，能炼丹汞，神效显著。

    萧山人陈根儒，号赘道人，著有《温热论笺正》、《喉证要旨》医书，某年，萧山喉疫盛行，经他医治痊愈者甚多。

   黄岩人蔡自然，1900年来杭州出家玉皇山道观，遂涉居玄坛观，以医术济众，颇著声誉，平生笃信黄老和性理，喜好幽静，每以道学聚友，善治水肿、膨胀、麻疹、镰疮等症，屡起沉疴。
宁波人卢真人，道家，善治疗疮，著有《疔疮紧要秘方》。

    温岭人韩渐逵，号疏水道人，医道大行，凡有疾病，争相延请他医治，对病人和蔼可亲，医著有《医门矩镬》，内分内、妇、儿三科。

    黄岩人蒋宗翰，儿童时就入道观，偶见《本草纲目》，朝夕研读，后又钻研医学。24岁时到海门南门山修道，伐茅启宇，坐关3年，除修养外，专攻《内》、《难》、《伤寒论》、《金匮要略》、《甲乙经》等医书，医技日精，声誉大噪。

     从中国道教发展历程窥探，浙江籍道教人物、学者在其中扮演了重要角色，他们在医药学、炼丹术的发展上同样建树非凡，使中国传统的道学和医药学在他们身上融于一炉，炉火纯青。他们各自又有侧重点，出现了三种类型的人物。其一是以道名盖过医名的人物，如道教大师魏伯阳、南天师道创始人陆修静、道教理论的重要发展者顾欢和司马承祯、道教界显赫人物杜光庭、道教南宗思想的创立者张伯端等。其二是以医名盛于道名的人物，有徐氏医学世家、孔氏医学世家、田大明(日华子)、朱肱、张介宾和赵献可等。其三是道名、医名并重的外籍来浙江炼丹传医的人物，如葛洪和陶弘景。当然，在浙江社会发展史上，道家精医者人数远没有儒而习医者之多，浙江兼精这两种传统科技文化的人士也远非文中胪述的数量，可谓人才济济。而且，这类两栖人才的出现时间之早亦居全国前位，值得进一步指出的是，文中阐述的杰出人物，他们为浙江的道教发展和医药学的嬗递筚路蓝缕，做出了重大贡献，在中国道教医药学发展史上占有极其重要的地位。