《神农本草经百种录》初探

    2编写体例

    全书共一卷，首录徐氏自序，次列《凡例》八条。正文药物收录一百种，依目次分上、中、下三品(上品63味，中品25味，下品12味)。各品级下，录载该品所收药物药名、经文；每句经文下，为徐氏注文；每味药经文后，为发凡、附论。药物收载，品级划分，录药次序，经文内容，俱依《大观本草》(按：徐氏所据《大观本草》版本不详。其所录经文与清光绪三十年甲辰(1904年)武昌柯逢时影宋《大观本草》刻本略有出入)所载白字《本经》。其中，每味药正名、性味、主治、功效，照录经文并逐一注解，而产地、异名因古今异地、传袭失考，难定其实，一概从略。从柯氏影宋本《大观本草》的分类而言，本书所录一百种药物；石部14味、草部53味、木部12味、果部6味、虫部5味、禽部1味、兽部8味、人部1味。由于本书意在以《本经》指导临床用药，故而“但择耳目所习见不疑，而理有可测者，共得百种”(《百种录·凡例》)，对于“近世医人不常用之药”、“义在隐微，一时难以推测”(《百种录·凡例》)之药，则付阙如。选药如此精当，部类如此广泛，可见徐氏用心良苦。如此既体现《本经》药物记述对临床的具体指导，又可使后世医家依据他揭示的《本经》药用思路，举一反三，触类旁通其他药物的运用，在临床上获得更多的灵活性。

    3注解特色

    徐氏学验俱丰，功力淳厚，他对《本经》的注释揭示了“古圣”之立本草所以能治百病的基本机理：“凡物之生于天地间，气性何如，则入于人身，其奏效亦如之。盖人者得天地之和气以生，其气血之性，肖乎天地，故以物之偏性投之，而亦无不应也。”(《百种录·菖蒲》)他领悟《本经》用药的基本思路为：“凡药之用，或取其气，或取其味，或取其色，或取其形，或取其质，或取其性情，或取其所生之时，或取其所成之地，各以其所偏胜而即资之疗疾，故能补偏救弊，调和脏腑。”(《百种录·丹砂》)徐氏的注释，主要分为两部分，一为经文注文，一为经文附论。注文或释字、或释词、或释句，重在解释经文本身，言简而意赅；附论或总括、或阐微、或评论，重在钩玄用药规律，语详而意丰。注文、附论的阐述特色，主要有以下五点：

    ①医理必宗《内经》，引方俱出仲景

    徐氏治学倾向于“端本以正末，溯流以讨源”，故注文、附论中汉以后诸家著述、观点一概不引。凡涉及药物作用于人体，讲述与人体生理、病理关系时，必本《内经》。或引原文，如苦参经文：“味苦……补中。”注文：“《内经》云：‘脾苦湿，急食苦以燥之’，即此义也。”或宗大义，如薏苡仁经文：“主筋急拘挛，不可屈伸，风湿痹。”注文：“专除阳明之湿热。”附论：“盖凡筋急痹痛等疾，皆痿证之类(按：可参考《素问·痿论》)。《内经》治痿，独取阳明。薏苡为阳明之主药，故能己诸疾也。”凡举《本经》药用之古方，则俱出《伤寒》、《金匮》，如柴胡附论：“如小柴胡汤……故气味须轻清疏达，而后能透土而出。”葶苈附论：“故《伤寒论》中承气汤用大黄，而陷胸汤用葶苈也。”附论：“《金匮要略》方治小便闭淋，用滑石、乱。”

    ②阴阳五行说理，取象比类作论

    徐氏《百种录》突出运用了传统哲学人参天地、阴阳五行及取象比类等思维方式说理，以“探本溯源，发其所以然之义”(《百种录·序》)。如夏枯草经文：“味苦辛，寒。瘰疬，鼠瘘头疮。”注文：“火气所发。”附论：“凡物皆生于春，长于夏，惟此草自夏而枯。盖其性禀纯阴，得少阳之气勃然兴发，一交盛阳，阴气将尽，即成熟枯槁。故凡盛阳留结之病，用此为治，亦即枯灭。”再如麦门冬经文：“主……胃络脉绝。”附论：“后人以为肺药者，盖土能生金，肺气全恃胃阴以生。”又如百合经文：“益气。”注文：“肺主气，补肺则气益矣。”附论：“此以形为治也，百合色白而多瓣，其形似肺，始秋而花，又得金气之全者，故为清补肺金之药。”