从马王堆的《导引图》谈古代的体育疗法

    有几处是肢体运动方式，除极个别为蹲跪(坐)式外，其余均为立式运动。如上肢运动有“龍(龙)登”，冲击运动(全身运动)有“ 鸇”(音毡，鸥类猛禽)；扩胸运动有“卬(仰)谑”；体侧运动有“堂(螳)狼(螂)”；腹背运动如“俩(懑)厥”；其他尚有踢腿运动，体转运动，跳跃运动不明显，如"引项"与"坐引八维"仿佛作跳跃状。

    《导引图》中画有按各种动物姿态进行锻炼的运动方式，其中除了虎式与鹿式运动因文字残缺不能确认外，其他动作，如鸟式就有“鸟信(伸)”、“ 鸇”、“鹞背”、“鹤口”4种；熊式有“熊经”；猿式有“沐猴”、“猿谑”；可见华佗的五禽戏与马王堆的《导引图》，有一定的历史渊源关系。

    《导引图》所描绘的人像，除徒手操作外，还发现使用棍杖、圆球状、盘形状与袋形状的辅助锻炼身体用的器械。图中的棍杖式运动，作屈身转体运动状，双手持杖，左上右下，文字说明为“以丈(杖)通阴阳”。盘形器械运动见于《导引图》的“螳螂”，作体侧运动，双手斜举，双目注视盘状物。球形运动文字说明已残，似作折腰式转体运动，脚下有一球状物，已残缺。这种球状运动类似古代的"蹋(或作踏)鞠"(音菊，皮球之类)，这是古代的一种踢球运动，它既作为保健运动，又带有军事训练性质。袋式器械运动在《导引图》中作低头慢步状，双手持一袋状物，上绘小圆圈，类似象征性小石子。

     根据《导引图》可以辨识的文字记载，表明当时应用导引术已能治疗多种疾病--“烦”、“痛明”、“引(耳)聋”、“覆(腹)中”、“引臻(膝)痛”、“引肤责(积)”、“"民中”、“灵(热)中”、“温病”、“引项”、“引痹痛”、“引颓(疝)”等，说明当时人民应用导引来治疗四肢运动器官病、消化系统病、五官耳目病以及某些传染病等。

    从马王堆的《导引图》谈古代的体育疗法（二）

    华佗的“五禽戏”

    东汉三国时代的医学家张仲景、华佗等，都很重视导引疗法。华佗对他的弟子吴普说：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。"可见华佗已知运动能帮助人的消化能力，促进血液流通，正如门窗的枢纽一样，经常活动就不容易腐朽。华佗认为只要人们坚持锻炼，引挽腰肢，活动关节，可以增强体质，预防疾病，使人健康长寿。华佗在吸收古代导引术式的基础上，创造了“五禽戏”。这是摹仿虎的勇猛攫扑、熊的卧倒匍伏、鹿的伸展头颈、猿的脚尖踪跳、鸟的展翅飞翔等5种动物姿势进行锻炼。华佗曾对吴普这样说：“五禽之戏，亦以除疾，并利跟足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，沾儒汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。”据史籍记载，由于华佗坚持这种锻炼，相貌犹如童年。后来，华佗的弟子吴普、樊阿等人用这种方法锻炼身体，到了90多岁，还是耳目聪明，牙齿坚固。据说由吴普继承下来的“五禽戏”，被保留在《太上老君养生诀》这部书里，题为“华佗授广陵吴普”。这套锻炼方法，不仅有徒手体操，同时还包括爬竿运动(如猿戏)。

    华佗逝世后，导引疗法并未中绝。西晋以后，各种导引专书和导引图不断出现，导引的术式和名称也更加繁多。葛洪在《抱朴子》中就记载有龙导、虎引、熊经、龟咽、燕飞、蛇屈、鸟伸、天侥、地仰、猿据、兔惊等各种名称。隋代巢元方的《诸病源候论》中，辑录了《养生方导引法》等导引专书的大量文字，有患各种疾病时所应用的导引；近300种的具体术式和操作方法，其中也提到一些摹拟动物的名称，如龙行气、蛇行气、龟行气、鸯行气、雁行气、虾蟆行气等。关于导引的书目名称，葛洪《抱朴子·遐览篇》中记载有《按摩经》《导引经》十卷；《隋书·经籍志》中有《行气图》一卷，《道行图》三卷(原注："立一，坐一，卧一")，可惜这些图籍都亡佚了。