禹州医药文化初探

 
　　３．民风民俗显透着医药文化的氛围。（1）古街道、古庙会传承药香。以药成市，每年农历４月２０、８月２０、１１月２０古庙会以药兴盛。形成山货、中药、切药、丸散四大市场遍布市区大街小巷。其中，西关街为山货行，经营山岗药材，西大街、光明街、三官庙街、四角堂街、洪山庙街为中药行，经营各省道地药材，山林街、槐荫街为切药行，以饮片加工为主，八士坊街、黄家口、城隍庙街、旗毒庙街等为丸散业。（２）、行会制度形成信誉。约定俗成买卖双方成交后给经纪人各打３％的佣金，每年农历４月、８月和１１月的２０日分别为上期药材买卖双方资金结算时间，药材价格随行就市，“早晚价格不同，目下一言为定”成为当时禹州买卖双方一条不成文的规矩。（３）民间文学随处可见。民间传说广为流传。象神农氏从随州历山到禹州山区尝百草、孙思邈在禹州采药得道、以药王一针救两命、灵药救活唐公主、坐虎针龙的故事在当地可以说妇孺皆知。春节药行药铺贴上的药联，如“聚蓄百药，平康兆民”，“药圃无凡草，松窗有秘方”“东启明西长庚南极北斗谁为摘星子，春芍药夏牡丹秋菊冬梅我是探花郎”等等比比皆是。象采药歌更是在实践中创作的中药文化。如《阳春采药歌》中的“正月茵陈二月蒿，三月四月当柴烧；茵陈采收宜细嫩，摘起幼苗梗去掉.....蒲公英宜春季采，采时最好花刚开......桑树根皮早春挖，趁鲜洗净泥和沙；纵向皮部刀剖口，除去外皮扎成把.....白头翁根宜春采，挖起根茎及时晒；保留头部白茸毛，除去泥土须要卖。”药行掌柜为了让学徒记住药名，创作的巧嵌药名的散文和谜语。如：“卷柏林里，常山脚下，表碟石畔，柴胡村庄。满山红油菜象一个个红灯笼。牡丹园中，白果树旁，何首乌（屋）里，窗糊防风，中堂悬挂水墨画乌梅，青木香几案，黄柏木方桌．．．．．．谜语中有“牧童”（牵牛）、“空心树”（木通）、“军师难混”（苦参）：“一江春水向东流”（通大海）、“一枚獐脐四五斤”（沉香）等等。有的医药文学中还含有反外来侵略的积极意义。如有一篇记忆中药名的散文这样写道：“外洋侵扰我邦荆芥（境界）．．．．．．正使君子用武之地，请缨于四月十五半夏天，国老准奏后召开广芦荟（会），太阳起石（时）为（苇）先锋．．．．．马前有军师徐长卿开道，鞍后有黑丑、白丑二副将保驾．．．．．．猛士冲天雄风，何惧务竭化雨，直战到天南星落，老月石惊，天麻麻亮，立下十大功劳。当归日，跨海马，一条鞭，挂金灯，千里光，弃生地，返熟地，凯旋茴香（回乡）。军民同庆合欢，受将佩戴红花，荣封大将军，刻紫石英名永存。”可见，医药文化已融入到人们的生产生活之中 。 （４）择业就学因医药而兴。“不为名相，当为名医”的古训引导不少学子考入医药院校，落榜青年则另谋出路，有很多人走进卫校和医药职业学校，利用禹州医药之乡的优势，掌握一技之长，进药行，学医生，以药兴业，以文化人，用自已学得的职业技能，反哺医药，服务社会。

　 ４．经济社会膨胀着医药文化的效应。在禹州，以医药经济为载体形成的文化理念，引导着人们的生产和生活方式，随着医药经济的可持续发展，这种与当地经济与生俱来的医药文化，无处不在，无时不有。耳闻目染的环境，潜移默化的作用，愈来愈强烈地反作用于医药经济。在市委、市府引导下，农民种药的积极性空前高涨，全市已建成以小吕、梁北为重点的万亩杭白菊种植基地，以鸠山为重点的３万亩杜仲种植基地，千亩连片种植基地达到了１５个。医药企业都在做强做大，抢占科技高地。近年来突起的禹州市本草科技发展有限公司是按ＧＭＰ标准创办的高科技企业，年加工种植物药材１５００吨，主要进行各种生物有效成分提取、提纯专利产品的生产销售、新型工艺的开发研究和常规药材的大规模ＧＡＰ种植。２００２年６月由禹州市制药厂改制为禹州市药王制药有限公司，继承禹州深厚的中医药文化的底蕴，坚持“以人为本，以精为业，以质取胜，以诚服务”的文化理念，秉承和创新独特的炮制技艺，建立了ERP管理系统，在弘扬“药王”孙思邈中医药理论的特色和优势中做强做大。２００３年