僧侣医师

    古代浙江中医药学兼精佛理者人才辈出，僧侣行医济贫者亦群星璀璨。其中影响最大者当推智顗，其生平事迹详后介绍。

    晋朝高于法开，他居住在剡县（今嵊县），精通佛理，更好医学，著有《议论备预方》。他在一次旅途中遇到一位妇女难产，请其吃羊肉，然后用针刺，使产妇平安分娩。

    唐朝牧牛和尚，武义人，是该县普宁寺僧，尤善医术，对贫富者皆授以药方，不图报酬。

    宋代释奉真、释元觉、释法琮，为宁波三代僧人，诊视技术不差铢分，名闻遐迩。

    开平元年（907年）吴越王在杭州木子巷北建千顷广化院，南宋时为临安府祝圣道场。寺院僧了性精通医药，经常为市民治病，医绩显著。北宋苏东坡为其写了《六观堂老人草书歌》，南宋赵阅道为其堂室题匾“埀慈堂”，以表彰他的医术。

    北宋杭州西溪寺僧精通外科，附近一户田家病癞，全身溃烂。西溪寺僧检查后认为是天蛇毒，取木皮（秦皮）煎煮一斗，请病人吞服，没几天田家病愈。

    杭州千佛寺有一位异僧，离开寺院前留下了《咽喉脉证通论》一书，其他寺僧得到后，秘不外传，用书中的秘方为周边群众治病，深得赞誉。

    湖州道场山碧琅湖僧以集珍膏治恶疮颇有名气。后有皈云僧，他精通医学，尤精外科，医技远近闻名，求治者日无暇晷。他多年不辞辛苦，弥留时将渠经验秘藏修炼升、降、膏、丹方药抄本，传给当地费姓子弟，该抄本就是著名的《方外奇方》。

    南宋戴煟曾隐居灵隐等寺，著有《要诀》、《类方》两本医书，被寺僧收藏。

    天台僧用红粮子、大枣掺起来制成丸，专治坏症伤寒病，疗效特殊。

    南宋淳熙年间（1174～1189），天医波利多（即天医菩提的化身）居住在杭州灵隐飞来峰。

    杭州江干闸口附近的寿圣接待寺是一个具有数百楹的大寺院，它是医僧保和大师建成的，从事医药等工作，祖宗三代以医济贫，治愈了无数贫病者。严州监寺僧能治疗疾病，山寺中有一位游僧，身体羸瘦，吃不下饭，睡觉时大汗淋漓，十分虚脱。监寺僧传授秘方给患者。用清晨沾有露水的桑叶焙干碾粉，将二钱（6克）叶粉空腹饮下，药到病除。

    明朝的卢复，杭州人，幼学歧黄，兼通禅理，一生行医，著作颇丰，现存医著有《芷园臆草存案》。其子卢子颐继承父业，精医通佛，著有《本草乘半偈》等医著，他医病以禅理参证医理，善治沉疴，名声远扬。

    伤科少林寺派是骨伤科的一个流派，以经络穴位为诊断依据，强调手法复位和点穴疗法及其功能锻炼，以武术接骨为主，浙江此类人才较多，如明末清初的王瑞伯，宁波人，幼年跟随武当派大拳师单思南学艺，气功武术俱精，后赴武夷山原少林寺方丈碧眼禅师处苦练，内外武功造诣精湛，能治跌打损伤，著有《秘授伤科集验良方》，辑有《接骨秘方》。清代的顾士圣，绍兴人，善伤科，早年承袭少林寺学派，兼收南北伤科之长，医术兼收，法药并蓄。姚澜，又称维摩和尚，绍兴人，长于本草，编有《本草分经》。

    吴环照，嘉兴人，幼年出家精岩寺，精通金针术，能医瞽目，善画兰竹，是一们多才多艺的僧医。

    海盐寺僧精通内科，能治疗劳伤虚损、吐血干劳病症。患者往往需要在他的寺中住上3～6个月。该僧医十分强调病人起居得适，饮食调匀，一般经他调治的病人都能治愈。

    同时，明清间杭州一带寺院僧侣兼医者，颇不乏人。杭州天竺山就有几个寺院医僧，医道高明。当时，嘉兴湖州一带，常有病人去杭州中天竺集庆寺求医。杭州灵隐寺僧用百花膏方法外痔很有效。