关于《中国历代医论选讲》的材料处理问题

    基于以上原则，本著作精选的医论体系大致可显示出传统医学模式的梗概。①以杂病为主体，外伤妇儿并及。②外邪泛论六淫之气，杂气论从六淫论中分离出来，是中医学术史上的一次飞跃。③内生之邪以风火痰瘀郁为多；病位以膜原、血府、痰裹、包络、络脉为难及；杂病以风劳臌格为最难，故历代名家医论多见其说。④五脏本为一体，然自补土派和温补派之后，脾胃后天和肾命先天的地位日益显著。⑤辨证论治是根本，各种治则方法多以医论形式出现；解方论药，本著作只挑选了圣散子方、小青龙汤、左金丸、八味丸、补中益气汤等方，以及芍药、黄连、人参、白术、虫类药等，然举一反三，示人绳墨。

    3讲解材料的引证

    医论是思维的结晶。一篇完整的医论，往往是一个推理论证过程的艺术记载，不仅有固定的主题论点，而且有恰当的论证材料，通过语言文字，选用适宜的体裁形式表述出来。因此，研究医论必须掌握医论的思维规律、思维方法和技巧。[3]

    分析一篇医论，除了联系著作的生平背景之外，至少还应了解该医家全部著作的大概内容，结合其他篇目来理解，包括医案、医方、药论等等，每篇医论都不能孤立看待。有的医论还联系到经典著作或他人著作，乃至文史哲学的相关内容；极少数医论需要结合现代科学的某些理论来分析。历代著名医家的代表性医论，是后学研究的重点和热点，迄今为止的所有研究文献，都值得参考和利用。

    在具体操作时，我们坚持了以点带面及纵横辐射的原则。所谓以点带面，即以原文为依据（点），结合其他相关内容（面）来分析解说；所谓纵横辐射，即与同时代的医家比较（横），与不同时代的医家联系（纵），把孤立的一篇医论定位在该医家的思想体系中，也定位在中医学术体系乃至整个学术范畴中来考察。①探求学说的建构过程，重视其推理论证方式，归纳出某些规律性的东西；②探讨所选医论涉及的某些复杂问题，结合个人研究心得来分析；③寻求该学说的原本内核，以及创说者的应用情况，为我们今天的临床应用服务。

    医论作为一种文本，由于研究者的学识、目的、角度、方法等不同，常常是见仁见智的。我们强调体察和内省的传统研究方法，追求的目标只有一个，那就是“存真”二字。[4]

    参考文献

    [1]陈大舜主编.中医学说之研究·第1版，长沙：岳麓书社1995：1。

    [2]任应秋主编.中医各家学说·第1版，上海：上海科技出版社1980：1。

    [3]周德生.湖南中医学院学报1996；（2）：5。

    [4]周德生.山西中医1992；（1）：2。

    珠海市金海岸中心医院(广东，518040) 周德生

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