三种日本古代按摩名著述要

    《按摩手引》［6］副标题为《按腹针术》。全一卷。著者为京都伏见的藤林良伯。成书年代为宽政十一年（1799年）。有中刊本和小刊本两种。此书由橘春晖于宽政十一年己未孟冬作序，藤林良伯自作附言。

    1976年《医道之日本》社根据大阪心斋桥安土町的“河内屋书肆（书店）”的店主河内和助所藏的天保六年（1835年）的补刻本将本书复刻重印。并由增永静人作“《按摩手引》解说”的序文。

    橘春晖，号归一堂主人，他为《按摩手引》作序曰：“在昔蒙庄鸿烈之书，皆以熊经鸟伸为延年之术。降至三国，华元化亦有五禽戏以养生以除疾。后世称按摩者，盖其遗意也。而今之业此术者，非聋则瞽，皆破产失家之徒，不能糊口农商，急求钱之所为，何遑讲其学，只谈怪说淫，求容于富家子弟，无复其手法如何矣。于是延年除疾之事邈焉，似不相关，医家乃不具之治疗一法，目以为游戏贱术。伏水藤林生亦治之者也。深叹其术之违古意，遍搜诸家，考正经络，辨明脏腑，一按不苟下，一摩无妄触，专攻不休。其术之熟，按痞则痞通，摩块则块销，奏功之著几不让汤液，其名大噪一乡。人或劝录其法以传乎世，生曰：吾无奇法，何录何传?不果。今岁复有书肆之请，生不能辞。务除奇谲，一从平正，集录遂成一书，名曰按摩手引，以付剞劂。自今，此后世之业按摩者由是法而学焉，则延年除疾之效岂可不期乎?余之所以美此举也。宽政十一年己未孟冬，橘春晖撰。”

    于上可知，当时居住京都的藤林良伯感叹于流行在街巷间的所谓的按摩师们根本不懂医学理论，便立志“考正经络，辨明脏腑”，将熟稔的按摩秘术公于世人，著就斯书。

    此书的重要贡献首先在于将按摩手法进行了体系化，并记载以曲手为代表的许多以技巧性动作为主的手法，还记有详细的按摩稽古（日语中意指练习）步骤。

    曲手为特殊的日本按摩手法，共有①车手②挫手③突手④横手（鸣手术）⑤柳手⑥头曲手⑦耳钟曲手⑧袋打术等8种。中国推拿的(扌衮)法与其中的横手和车手非常相似。日本古法按摩手法的具体介绍以及与中国推拿手法之比较容另文发表。

    其次，著者为了让文化程度不高的庶民也能掌握按摩之术，采用简易解说，图文并茂之法。此书附图97幅，与按摩有关的有85幅，在图的余白部分注有关于手法操作的解释。可谓匠心独具，周到详全。这种为读者而想的编辑宗旨，于今人还是很有启迪的。

    书中叙及了补泻和按摩概念，“按即抑止，泻术之理；摩即抚拂，补术之意。”这个概念至今还为各种日本按摩著作和教科书所引用。

    《按腹图解》［7］不分卷。著者为居住在大阪的太田晋斋（字武经）。成书年代为文政十年（1828年）。存有中刊本和大刊本两种。

    如前所述，1986年，东京谷口书店影印出版了由大黑贞胜于昭和十六年（1941年）根据正德三年的版本编著的《导引口诀钞》，书末附有太田晋斋的《按腹图解》。大黑贞胜在自编的《疗术丛书》中把《按腹图解》作为第一篇。

    《按腹图解》将秘不外传的家传之法“导引（按摩）三术”公示于世人。书中曰：“家法导引之术有三：一曰解释术，二曰利关术，三曰调摩术。解释术即是用指头如图示作横向弹拨之事。如女子用指头轻弹三弦之状。利关术即是屈伸转换大小关节，使之敏捷便利。调摩术即是行解释、利关之后，于其部不重不轻、不疾不迟、循肉理作调摩循抚数回。”

    此书先述家法导引三术，继则详述伏人（伏卧位）疗术法、仰人（仰卧位）疗术法、侧人（侧卧位）疗术法。像这种分体位叙述手法的著书体例在中国小儿推拿古籍中还是相当罕见的。然后详细地介绍了家法按腹十三法、小儿按腹法、孕妇按腹法、乳汁不出疗法。一般来说，孕妇的腹部不能推拿，这在现代中国推拿疗法中是常识，可是在此书中却大力主张“妊娠四五月后，常按腹以调理腹中，温养腰脚”，于今人也感有新意。最后叙述了堪称为自我按摩法的“自行按腹法”。