金匮要略注 藏府经络先后病脉证第一

　　07

　　师曰：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色，肝色青而反色白，非其时色脉，皆当病。

　　【注】

　　寸口者，统言左右三部脉也。脉动法乎四时，命乎五藏，然必因其王时而动，则为平脉也。假令肝旺于春，随其时，色当青，脉当弦，此不病之色脉也。若色反白，脉反浮，此非其时，乃病之色脉也。四时准此。

　　【集注】

　　尤怡曰：王时，当时至而气王，乃脉乘之而动，其色亦应之。如肝王于春，脉弦而色青，此其常也，推之四时，无不皆然。若色当青而反白，为非其时，而有是色，不特肝病为然，即肺亦当病矣。

　　08

　　问曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太过，何谓也?师曰：冬至之后，甲子夜半，少阳起，少阳之时，阳始生，天得温和。以未得甲子，天因温和，此为未至而至也;以得甲子，而天未温和，此为至而不至也;以得甲子，而天大寒不解，此为至而不去也;以得甲子，而天温如盛夏五六月时，此为至而太过也。

　　【注】

　　冬至之后，得甲子日夜半，少阳之气始生，天渐温和，气之常也。若未得甲子，天即 温和，此为未至而至也。气未应至而先至者，是来气有余也。已得甲子，阳气渐盛，天未温和，此为至而不至也。气应至而不至者，是来气不足也。若天大寒不解，此为至而不去也。气应去而不去者，是去气太过也。若天过温如盛夏时，此为至而太过也。气应至而甚者，是至气太过也。太过者，其气淫，则薄其所不胜，乘其所胜也。不及者，其气迫，则所胜妄行，;所生者受病，所不胜薄之也。此『内经』所谓谨候其时，气可与期，余皆仿此。

　　09

　　师曰：病人脉浮者在前，其病在表;浮者在后，其病在里，腰痛背强不能行，必短气

　　而极也。

　　【注】

　　脉浮虚风之候也，关前之寸脉浮者，病在表也;关后之尺脉浮者，病在里也。虚风在表，故主腰痛背强不能行也。虚风在里，故主短气而极也。

　　10

　　问曰：经云：厥阳独行，何谓也?师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。

　　【注】

　　阴阳偕行，顺也;阴阳独行，逆也。厥，逆也，逆阳独行，此为有阳无阴，故称厥阳

　　也。

　　【集注】

　　李?曰：厥阳即阳厥也。『内经』云：阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥，此厥阳独行，有阳无阴之大概也。

　　高世栻曰：按此为有阳无阴，是为厥阳也。经曰：阴气衰于下，则为热厥。帝曰：热厥何如而然也?岐伯曰：阴气虚，则阳气入，阳气入，则胃不和，胃不和，则精气竭，精气竭则不荣于四肢也，乃肾气日衰，阳气独胜，此所以为有阳无阴，而为厥阳独

　　行也。

　　11

　　问曰：寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相抟，血气入藏即死，入府即愈，此为卒厥何谓也?师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死;如身和，汗自出，为入腑，

　　即愈。

　　【按】

　　「寸脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气实，实气相抟」之十八字，文理不顺，衍文也。血气入藏之「血」字，当是「厥」字，始与卒厥相合，必传写之?也。

　　【注】

　　此详申阳厥、阴厥生死之义也。厥气者，逆气也，即逆阳逆阴之气也，气逆则乱于胸中，故忽然眩仆，名曰卒厥。若唇口青，身冷，是阴进阳退，则为入藏，即死也;若身温汗自出，是阴消阳长，则为入府，即愈也。

　　【集注】

　　沈明宗曰：邪气入藏，神明昏愦，卒倒无知，谓之卒厥。若唇口青，身冷，神机不能出入，藏气垂绝，所以主死。经曰：血气并走于上，则为大厥、暴厥是也。若身和汗出，乃邪气入府，不得出入，一时卒倒，非藏绝之比，顷时阳机外达，邪气随之外泄