论“三”

　　由此再谈佛道两家关于“修真”的内涵，它是在形体整合、内脏整合的基础上，达到真气(或元气)的自然运动，正所谓“练虚合道”、“道法自然”；佛家称之为智慧的大圆满，心性的大光明(显宗)，也是前面讲到的“心应虚空”、“明心见性”。这样高妙的“三”的境界，并非凭空得来，而全仰赖平时发心立愿，身体力行；直到处处皆通，方可落成。正所谓：“法本无法，有法也空；一法不立，万法不容。”

　　“三”的哲学与实践，从不同的角度，不同的层面，甚至是不同的多维时空，启发人进行科学发明与哲学思辩，揭示相对之规律以无限趋近于“三”。

　　现仅以《周易》对世界文明与科学之影响为例，如著名世界物理学家波尔认为中国的太极图蕴含着“并协性原理”。他把太极的阴阳鱼作为最好的并协性标志(参考《时病量》序)。再如1994年秦新华提出遗传密码与六十四卦的吻合问题(《潜科学》1984年1期)。德国医学博士马丁．舍恩贝格(Martin Schonberger)就此发现著成《易经与遗传密码——揭开生命的奥秘》一书。关于这方面的报道甚多，这里不一一列述。

　　当今东西方文化交流日益深入，主倡东西合璧、东西汇通者甚多，其中以追求物质文明者众。而致力于文化传承、科学发明、国粹研究者稀。然天行有常，“君子自强不息”，“坤以厚德载物”。今不揣浅深，以“三”作论，旨在抛砖引玉，敬祈诸贤达大德有以教焉，有以正焉。