儒释道医论人

    5．《周易参同契》：人为炉鼎
    被称为"万古丹经王"的《周易参同契》，是东汉时期的丹道养生著作，作者是徐从事、淳于叔通、魏伯阳。
   《周易参同契》是一本讲炼丹的书，到底是讲炼内丹还是炼外丹，历来有争议。它的特点是参合周易、黄老、炉火，以论述炼丹的道理与方法。原本不是专门论"人"的本质问题、做人问题的，但因出于修炼内丹、长寿成仙的需要，对人的来源、生理构成、生命运动以及人与天地的关系作了论述。其论述语言非常独特，人学观点也别具一格。
   《参同契》认为人与万物都源于乾坤门户，即阴阳二元，又都受乾、坤、坎、离四卦的统摄。人好比是一个鼎炉，头顶泥丸宫为鼎，腹部下丹田为炉；头顶在上，为乾，丹道称为月窟，腹部在下，为坤，丹道称为天根。人身的元精元神（药物）即潜藏在这两个地方。而坎离（水火）就好比药物（元精元神），两种药物围绕中枢上下运转。这四卦阴阳相对、雌雄相配，在人体中至关重要。实际上乾坤为阴阳之体，坎离为阴阳之用，《参同契》以阴阳（牝牡）四卦既概述了人的起源，又描述了人的生命构造、生命能量。
   《参同契》大部分篇章讲药物如何结丹的过程。其中提到"火候"问题，所谓"火"就是炼内丹的能源，"候"就是用火炼丹的程序。"火候"是用乾、坤、震、巽、艮、兑六卦表示的。这个过程虽不在说明人的生命过程，但从中可以感觉到人的生命有一个进退、文武的周期或过程，而这个过程又是可以自控的。
在人与天地自然的关系上，《参同契》有大量间接描述。《参同契》通过黄道、日月、星辰的运度，说明动植物、人与星运的关系。
    如果撇开先秦儒、道人学观，仅就《易传》、《黄帝内经》、《周易参同契》而言，可以看出中国古代 人学的几个基本点：
    第一，人是由气（阴阳二气）生成的。
    第二，气是人的生命本质。
    第三，人的生命运动就是阴阳二气的摩荡、转换，生命运动过程具有周期性、规律性。
    第四，人与天地自然的相感、相合是可以一一对应的，天人合一实际上是天人同构。
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