壮族社会历史及其与壮医药的关系

681-697年 韦敬办纂《澄州无虞县六合坚固大宅颂》和《智城洞碑》碑文，主要使用汉字刻纂，井穿插有古方块壮字，体现了作为壮人的韦敬办已具备了一定的汉文化水平。也是古方块壮字的首次出现。

815年 柳宗元任柳州刺史，释放奴婢，努力发展生产，兴办学校，传播汉文化，革除陋俗，重视医药。宋庆历年间宜州推官吴简及一些医人，实施尸体解剖，由绘工宋景绘下《欧希范五脏图》(已佚失)，这是有记载的我国医史上第一张实绘的人体解剖图。

宋 范成大著《桂海虞衡志》记载了壮族地区部分壮药及医事活动，对瘴病的病因病状有所认识。

宋 周去非著《岭外代答》记载了岭南地区的诸多医事、风土人情等，并详细记载了壮族先民烧炼水银的方法，在自然科学史上也是较早的记载。

917年 宋王朝派兵南征，雄踞岭南达55年的南汉政权灭亡。岭南统一于宋，并推行"以夷制夷"的土官制度。

1049-1053年 土司机构设立，并规定了土官职衔，是土司制度确立的标志。在这一时期，壮汉文化交流逐步广泛，出现于羁縻时期的壮族民间"土俗字"在此时流行起来，封建中央王朝采取以教化辅助统治的政策，在壮族地区兴办学校、书院、推行科举。

1097年 诗词大家秦观贬官横州。秦设馆讲学，州人作文渐有法度。

1104年 黄庭坚贬官宜州，设坛讲学，传播汉文化。

1154年 南宋朝廷颁刻新印玺赐与南丹州等162个羁縻州、县、峒、寨。

1264-1294年 广西普遍设立土司机构。

1276年 元军将领阿里海牙率兵攻克静江府，岭南为元所统一，并设置宣慰司、安抚司、军民总管府等，土人参用，推行土司制度。

元 释继供纂修《岭表十说》，载有关于壮医对疾病的认识，如"四时亦有伤寒瘟疫之疾，其类不一，土人不问何病，悉谓之瘴"。

1297年 滇桂边地壮族首领韦郎达联合53个村共万余人举行反抗土司统治的斗争。

1320年 云南广南、富宁一带的壮族首领韦郎达联合53个村万余人再次反抗土司残暴统治。

1369年 明王朝统一岭南后，实行"西南夷来归者，即用原官授之"的政策，发展土司制度。

明清-民国 明清以后壮族地区的一些府志、县志等开始有大量药物及医事的记载，如《镇安府志》、《恭城县志》、《广南县志》等。

1403年 梁公辣在马平(今柳州)发动反抗封建统治的斗争，斗争前后延续200多年。

1407年 《永乐大典》总纂解缙贬官广西布政使司参议。先后于思明、龙州、南宁、柳州等地讲学论道，传播华风。

1422年 庆远壮族首领韦万秀率众掀起反抗土司残暴统治的武装斗争。

1428-1928年 各地相继改土归流，土司制度逐渐衰亡，土府不复存在。封建领主制度代替了奴隶制度，加强了各民族间政治、经济、文化的交流，促进了生产的发展，各种书院、学校、乡间私塾逐渐遍及壮区各地，一批颇有影响的壮族封建文人成长起来。

1437年 怀远壮族及其他少数民族在韦朝振的率领下，开展夺田斗争。

1578年 李时珍历时27年著成《本草纲目》，全书52卷，收载有药物1892多种，附药图1 100多幅，药方11 000多个，其中载有大量的壮药，最著名的有田七(又名三七)，认定为"止血、散血、定痛"之要药。

1580年 忻城和上林一带的周安、思吉、落扛、古卯、罗墨、古钵、古蓬、都者等8寨壮族人民举行反抗封建统治的斗争，声势浩大，前后延续100多年，终为明王朝重兵镇压。

1765-1802年 赵学敏著《本草纲目拾遗》，总结了1802年以前我国药物学的成就，载药921种，其中716种是《本草纲目》所未载或叙述不详者，其中收载了著名的壮医解毒药--陈家白药和甘家白药，这两种药在当时即已作为贡品上贡朝廷。

1821-1850年 忻城县土司衙署(现仍保存完好)西侧曾建起一栋"大夫第"，内设诊室、药房，统理莫氏土司衙署大小官员及其眷属的保健事务，同时也兼理一些民间疾患。医官由"土人"担任。