第七章 第五节 壮医对毒药和解毒药的使用及对中毒防治的特色(1)

    一、壮医对毒药和解毒药的使用

    据文献记载，将壮医使用毒药和解毒药的概况归纳总结如下:

    (一)毒药

    壮族先民很早以前就懂得利用本地出产的毒药制作毒箭，用于狞猎和战争。其所使用的毒药有: （1）焦铜。晋代张华《博物志》曰:"交州夷名曰俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余，以焦铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死。" "交州俚子"是壮族的先称。隋代巢元方《诸病源候论》也说:"毒箭有三种，岭南夷俚用焦铜作箭嫉。" （2）毒蛇草。宋代范成大《桂海虞衡志》曰:"药箭，化外诸蛮所用，弩虽小弱，而以毒药濡箭锋，中者立死，药以毒蛇草为之。""化外诸蛮"是旧时统治者贬称政令教化所不及的地方的少数民族，在这里主要是指壮族。（3）毒虺。"虺"是古书上说的一种毒蛇。宋代周去非《岭外代答》曰:"溪峒弩箭皆有药，唯南丹为最酷，南丹地方毒虺，其种不一，人乃合集酝酿以成药，以之傅矢，藏之竹筒，矢镞皆重缩，是矢也，度必中而后发，苟中血缕必死。"《桂海虞衡志》曰:"庆远、南丹溪峒之民呼为僮。""僮"就是今天所说的"壮"，即壮族。"苟中血缕必死"说明壮族已认识到毒箭致死的原因是毒药必须进入血液，因为箭毒口服是不发生中毒的，就像人们吃被毒箭射死的动物而不中毒一样。（4）鸠。鸠是一种毒鸟。明代邝露《赤雅》曰:"射鸠捕蛇以合百草，练时曰，作毒矢，仰射飞走，透肌及骨，百不失一。" 邝露曾在广西生活过。（5）鸡母。明代方喻《南宁府志·物产》曰:"鸡母，涂箭射禽兽立死。"广西南宁地区素来是壮族聚居区，壮族在制作毒箭的实践中不断积累经验，并寻找新的毒药，如晋代用来制作毒箭的毒药以焦铜为主，宋代增加了毒蛇草和毒虺，明代又增加了鸠和鸡母，这些都是剧毒药物，中人即死。从其善于制作毒箭的历史事实进行分析，充分说明古代壮族是一个善于使用毒药的民族。壮族的毒箭在当时是很有名的，引起了医家的高度重视。晋代葛洪《肘后方》和宋代王怀隐《太平圣惠方》均专门列出解岭南俚人毒箭之毒的方药，历代本草书更是收载了许多壮族民间解箭毒的方法，到过壮族地区的一些官吏在其游记中也记述了壮族的毒箭。壮族优秀文化遗产--花山崖壁画也有腰间佩箭的人物画像。至今，壮族民间还流传着黑旗军带领群众使用泡过毒药的"飞箭"抗击法军的故事。清代编撰的广西地方志书中也提到壮族的毒箭。这些都是从侧面说明了壮族使用毒药具有悠久的历史。

    壮族先民不仅善于使用毒药，而且善于制造毒药。《诸病源候论》记载有岭南俚人制造的5种毒药: （1）不强药(不详何物)。（2）蓝药。是用蓝蛇头制成的毒药，宋代沈括《梦溪笔谈》中曾提到邕州进贡蓝药。说明蓝药确实产自壮族地区。（3）焦铜药。是用焦铜制成的毒药。（4）金药。是用生金制成的毒药。生金产自壮族地区。"生金有大毒，药人至死，生岭南夷獠洞穴山中"。 （5）菌药。是用毒菌制成的毒药。其制作过程为"取毒蛇杀之，以草覆蛇，汲水洒草，数日菌生，采取为末，人酒毒人"，或"南夷以胡蔓草毒人至死，悬尸于树，汁滴地上，生菌子收之，名菌药，毒人至烈"。由于当时岭南俚人制造的5种毒药传入中原，并对人们产生了危害，因此《肘后方》和《太平圣惠方》专门列出了解岭南俚人毒药的诸方。

    《岭外代答》详细记载壮族民间烧炼水银的方法。"邑人炼丹砂为水银，以铁为上釜、下釜，上釜盛砂，隔以细眼铁板，下釜盛水埋诸地，合二釜之口于地面封固之，灼以炽火，丹砂得水化为霏雾，得水配合，转而下坠，遂成水银"。这种符合科学原理的密封蒸馏法，在自然科学史上也是较早的记载。

    我国至少在春秋战国时期已有毒药用于医疗的明确记载。"当今之世，必齐毒药攻其中，鑱石碱艾治其外也"。《神农本草经》中己记载了许多毒药。到了唐代，用于医疗的毒药已达120多种，这些毒药在壮族地区大多有分布，如水银、雄黄、钩吻、乌头、巴豆、杏仁、斑蝥等。壮族早就知道使用本地生长的某些毒药来治疗疾病，如唐代陈藏器《本草拾遗》记载了壮族先民在当时用菌药烧灰治疮济、用坞嗦解蛇毒、用蟆蛤治风毒和热毒等经验。宋代，壮族民间使用有毒的蔓陀罗花治疗小儿积疾，这一经验被周去非收入了《岭外代答》中。广西桂林的铅粉，临贺(今贺州)的锡矿、水银、丹砂、钟乳石、土硫磺在唐宋时期属国内的优质矿物药。此外，本地人用黄药子治瘦疾、用丁公藤治风疾、用罗裙带治跌打损伤和骨折等经验以及毒药蔑麻、巴豆、羊掷踢、半夏、山豆根、皂角、薯EE等被当地明清时代的县志或府志收入地方物产中。还有制造独特的蛇酒也用于治病，如明代景泰元年(1450年)陈班《桂林郡志》记载:"蛇酒，出滕县，土人尝以蛇置酒内同烧，味极香自严，能去风湿。"