真正的中医基础！——自学必看

    中医基础

    近来 我在应付考试，美其名曰【闭关】。好久不见，很想念大家。昨日出关，神清气爽，恰逢学医七月期满，略有感慨。现在复论中医基础，吐血自荐!

    我已经在 《儒释道学医》《大医国手》以及诸多和网友的交流帖中，透露了一点——中医需要扎实的传统文化功底支持，就像是经济基础与上层建筑。

    大家都知道国粹是京剧，实际上，关联中国博大精深传统文化的，并非京剧而是中医!中医才是真正的国粹。中医人，就是国粹人!愿意为之奋斗一身者，必须以弘扬国粹为己任，需以传统文化之精髓为基石。

    中医从巫术起家，从心理安慰起家，到心理治疗，到身心治疗——这些都是上古中古时代个别人的本领。直到先秦，诸子百家争鸣，中国的传统文化大彰其道，(佛学是外来的东西，那时候还没有，是纯粹的传统文化)中医才有了“主心骨”，才大发展起来。有一种说法，《神农本草经》得以流传是因为始皇帝陛下对然焚书坑儒，但是“医、易之书不废，故《易经》《本经》得以流传”

    前汉，治国思想就是“黄老学说，无为而治”。于是《黄帝内经》这个超级经典就有了土壤。从君王到黎民，大家的思想都很统一，《内经》的思想才得以“贯彻”，或者说中医的思维方式，也就是在那个时候，确立起来的。医学成了独立的学科，也有了自己的纲领。

    后汉三国，战乱分起，有了理论支持的中医得到了临床实践的大舞台，扁鹊仲景之后。理法方药俱全，而望闻问切详备。但是这时候的中医，个人都有师承，医术都是靠师徒相授，口口相传，故而望闻问切的顺序是这样的(《伤寒论》中往往脉诊在最后，而望闻之诊在前)

    从两晋到唐朝，由于“科技”的发展，至少在造纸术的发展下，医术有了新的载体，也就是书籍——容易携带，便于流传的“纸媒”。这也就是在晋后唐前的战乱中，中医得以延续的重要保证。

    同时在唐朝的时候，释家(佛家)开始对朝廷有影响，进而对医学有影响，中医的多元化进程开始了——易医一统天下的局面被打破。书籍的普及，使得儒生们能够阅读到大量的“子曰诗云”之外的东西，包括医学书籍。唐朝的儒家，佛家之鼎盛，使得医学更加昌明(儒医 易医 佛医)。

    宋朝，尤其是北宋，道家的风气又上涨了——前朝的唐人喜欢佛，推翻唐的宋人喜欢道，这个似乎并不难理解。于是，儒释道三家在宋朝的时候平衡发展，而医学也成为了一门成熟的学问比如说《局方》，就是政府行为，就像是建立了“卫生部”一样，医学形成了真正的体系。

    提到金元，大家都会想到四大家，为什么呢？因为当从南宋开始，时局就越发混乱，即便到了元朝，也就是昙花一现90年，也就是祖孙三代人的时间。中医的继承，受到了破坏，或者说 像《局方》那样的“政府工程”没有了，取而代之的是各家各派的精彩分成。

     明朝，也是中华传统文化的一个发展阶段——主要是当时儒释道三家的学问渐渐开始融合，中医的舞台更加宽广。特别是政府部门注重对于前人知识经验的总结，使得医家对几大经典的注解，达到了一个高峰!不过社会稳定了，崇尚武力的兵家，崇尚变革的道家，都要让位于相对保守的佛家和儒家，这是明朝衰败的原因，也是医学【守成过多，创新不够】的原因

    清朝，虽然是满人的天下，但是清初战乱不久，对社会的破坏性不大，而且满人皇帝也愿意融入中华民族大家庭。那么像《康熙字典》，《四库全书》这样“集成学问”的政府行为，有了经济基础，也有通行的必要——收天下士子之心，就是让知识分子有充分的舞台。这也就是清朝名医辈出的原因