第六十七回 拉萨详论昆仑医 三大因素为特色

    赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？芙蓉国里尽朝晖，红霞万朵耀神州。醪醴甘醇，人情更浓。来自四面八方的莘莘学子，为华夏医药大业之崛起，个个敢为人先，高谈着各地医药学术之精要，阔论着济世活人之妙术。　　来自高山昆仑的拉萨首先发言。他说：“启禀大王，据家师多年探究，世居于高原雪域之民众，依照当地环境及生活、生产实际，创造出独具特色的昆仑文化及昆仑医药。昆仑医药，以三大因素为指导思想，用以阐释人身生成、生理、病理、体质及疾病诊治，更辅以中原医药之阴阳、五行、脏腑、四诊等内容，从而形成其独有的医药体系。就此而言，家师认为此乃整个医药学术中，不可或缺之瑰宝。” 　　听到拉萨提及三大因素之说，炎帝顿感兴趣，因问：“何为三大因素？”拉萨道：“三大因素是该地域方言称谓。指龙（或念隆，或称朗）、赤巴、培根。昆仑医药认为，人体内存在着这三大因素。七大物质基础，也即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、髓、精，也存在着三种排泄物，即粪、尿、汗。在正常情况下，三大因素保持平衡，起着主宰人体正常生理活动的功能。一旦三者失调，使平衡破坏，则导致人体出现疾病。随着三者变化的盛衰不一，疾病类型、部位、轻重、安危等，也随之而不同，此时三大因素起着病理功能作用。因此，三大因素既支配生理活动，又支配着病理活动。　　所谓‘龙（或隆，朗）’，相当于中原语中之‘气’或‘风’。其功能主呼吸、肢体活动、血液运行、五官感觉、二便排泄、食物消化、精微运行等。由于‘龙’之所在部位及功能不同，因而又分为功能各异之‘五龙’，分别是：　　‘持命索增龙’，此为维持生命之龙。居于头颅，主呼吸，司感觉，明目，生智。　　‘上行紧久龙’，居于胸，主身体活动，司语言思维，促气血上行。　　‘平住恰不欺龙’，居于心，循行遍布全身，司各部关节活动之协调。　　‘通行麦娘姆龙’，居于胃，循行于肠、腑。　　‘下泄吐塞龙’，居于直肠，循行于大肠、膀胱、阴器、司男精女血，排泄二便。　　所谓‘赤巴’，相当于中原语中‘胆’或‘火’。其功能为产生热能，维持体温，增加胃之功能，壮胆生智，荣润肤色。因部位及功能不同，为‘五赤巴’，即：　　‘消化赤巴（觉久）’，居于胃，主体温，司消化。　　‘容光赤巴（同己）’，居于肝，主七大物质基础的色泽变化。　　‘行动赤巴（多塞）’，居于心，主思欲，生智慧。　　‘视力赤巴（当己）’，居于目，司视觉。　　‘增色赤巴（谢米）’，居于皮肤，主荣润肤色。　　所谓‘培根’，相当于中原语之‘痰’、‘土’、‘水’。居于各部，其功能是增加胃液，磨碎食物，消化吸收，保持和调节体内水分运转。由于其所在部位及功能各异，也分为五种。分别为：　　‘研磨培根（疟及）’，居于胃肠，主磨碎食物。　　‘厌足培根（登己）’，居于胸，保持调节体内水分运转。　　‘尝味培根（娘及）’，居于舌，司味觉。　　‘根基培根（寸及）’，居于头，主感觉，司情欲。　　‘粘合培根（局尔及）’，居各关节，司关节连接、伸曲等。　　上述三大因素，各有其生理功能，但绝非孤立，而是彼此有机密切配合，协调一致，共同完成其正常生理活动。　　此外，昆仑医药还认为，人体正常生理活动，还依赖于气血之运行。心脏是气血运行之总枢纽。心血由肝供给，肝为血海。气血充盈，人体康健。气血伤损或枯竭，则致人于病，甚至危及生命。” 　　拉萨讲到此处，炎帝插话道：“三大因素之说，颇有新意。可见昆仑医药，确有独特见地。”拉萨又道： “昆仑医药，可以说从人之生命到疾病诊治，均有特色。如人之生成，昆仑医药认为，人体之形成，乃人间情欲所致，因贪爱而痴情，产生母血与父精融合，一属寒，一属热，寒热交炽而生气息。随着胎儿之发育，三大因素也随之发育，并支配着胚胎发育分化直至成熟、分娩。约经鱼期（类似于水生动物）、龟期（类似于爬行运动）、猪期（类似于哺乳动物），人便出生于世。　　三大因素，司人体生理活动之功能，而人体生命活动的物质基础，则是七大要素。昆仑医药认为，人身体质七大要素，糜液是基础；血能滋润身体并维持生命；肉似围墙，能保护身体；脂肪能柔润身体、悦颜色；骨骼为支架；骨骼能生精；精主生殖。这七大要素构成人体，而受三大因素支配，因而便形成不同体质。不同类型之体质，各有其不同外在表象，如：　　龙型体质特征为：体型不直，身材矮小，消瘦少肉，肌色发青，不耐寒冷，爱说笑，活泼好动，好吵架，嗜好酸甜、辛辣等物。　　赤巴型体质特征为：易饥渴，身材中等，易出汗，毛发与肤色偏黄，目光敏锐，思维敏捷，自尊心强，嗜好甜、苦、涩味食物。　　培根型体质特征为：身材后仰，小关节，体型肥胖，肤色白嫩，肌肉丰满，怕冷，耐饥渴，肌肤光泽，性情温和，嗜睡，嗜好酸、辣、涩食物。” 　　拉萨边进膳边谈论，炎帝见告一段落便道：“昆仑医药之形成与发展，与中原医药看来同源异流。其三大因素所支配之三大体质特征，又与中原医学中阴性型质、阳性型质、阴阳和平型质之人，颇多相近。而其中五龙、五赤巴、五培根，又暗合五行之义。”宋拉等也同时插话道：“诚然，家师曾多次言及，各地域之医药，皆我中华医药之宝，不可丢弃，而应重视之。”炎帝又道：“本王已知昆仑医药之指导思想，然其对疾病之认识如何，限于时间已近未时，望诸位膳后稍事歇息，再听拉萨贤士讲述，不知众位意下如何？”众人一齐道：“大王所言甚是！”
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