张灿玾对经典医籍研究的贡献

    根据《素问》、《灵枢》的内容，先生提出了中医的脏腑功能系统的新观点。其内容包括水谷传化之府、水液代谢之府、呼吸气化之府、营血循环之府、神志活动之府、生殖化育之府。如“水谷传化之府”，包括口、咽、胃上脘、胃、胃下脘、小肠、大肠、魄门等脏器，其中之水液，部分渗溢入于三焦、膀胱，另外通过脾的作用，共同完成水谷的运化。

    2.《难经》的研究

    《难经》作为解经之作，人们一直认为其所解之经为《内经》。先生认为《难经》所解之经似非《内经》。因为《难经》的设问之辞主要有三种类型：一是“经言”类，共有26难，占总数的近三分之一；二是书言类，仅有2难(第六十三、六十四难)，均称“《十变》言”；三是径言类，即直接提出问题者，既不引经也不引书，共有53难。在“经言”类与径言类中，有一个共同的现象就是，有些问题见载于《内经》，有的问题与《内经》文异而义同，有的问题则题同而义异，有的问题不见载于《内经》。如《难经·七难》言三阳三阴之至，《素问·平人气象论》有三阳而无三阴。另外《难经》十九难“脉有逆顺，男女有恒”及二十难“脉有伏匿”等，不见于《内经》。而《难经》十七难、二十一难所言“经言”之文，却见于《脉经》引“扁鹊诊诸反逆死脉要诀”。根据这一情况，先生认为《难经》所解之经，有可能是《扁鹊内经》或《外经》中的部分经文。其中含有与《黄帝内经》相同者，其原因是扁鹊内、外经很有可能与黄帝内、外经同为托名之作，时人在编纂该书时，均使用了当时存世的相同素材，如经脉、刺灸等，故有些问题则可同时见载于两书中。

    3.《针灸甲乙经》的研究

    《针灸甲乙经》是我国现存最早的一部针灸学专著。先生作为《针灸甲乙经校注》的主编，对《甲乙经》进行了深入的研究，撰写了5万余字的“校注后记”。对《甲乙经》的作者生平及成书年代、名称及卷数、版本源流、内容体例、林亿等新校正基本情况、对后世的影响等情况进行了详细论述。

    在《甲乙经》版本源流及现存版本考析方面，先生认为《甲乙经》的传本系统主要有三：一是医统本，即《医统正脉全书》本；二是正统本，即明·英宗二年正统丁已重刊本；三是蓝格本，书末有“熙宁二年四月二十三日进呈奉圣旨镂版施行”，现收入《东洋善本医学丛书》。三本之中，医统本流传最广，影响最大；正统本尚未发现其刊本的有关资料，仅见少量残本，皆抄本；蓝格抄本为目前仅知的孤本。

    在《甲乙经》新校正的基本情况解析方面，先生对其校勘方法及校记书写的条例进行了总结，对林亿等新校正给予了高度地评价。《甲乙经》新校正中，①旁据他书互校者，计有260余条，其中据《素问》校者200余条，据《灵枢》校者仅24条。结合《素问》新校正引用《灵枢》较少，且特出“惜不全”之说，可进一步证实，林亿等所见《灵枢》传本残缺较甚。②别本对校者，约有200余条。③引注旁校者，约有130余条。④属林亿等自按者，多为对经文或校文的说明及少数语词的释文。⑤小字注文似非尽为新校正语。先生指出，认真研究和总结林亿等校书经验，对进一步发展校勘学理论和古医籍的整理，都具有十分重要的意义。［2］

    关于《甲乙经》对后世的贡献，先生将其归纳为四条。一是弘扬《内经》学术；二是合三书，打破原经文篇序，使事类相从，易于寻览；三是保留了《明堂》的基本内容；四是形成了针灸学术的经典性专著，不仅对我国医学的发展有卓越的贡献，而且在国际上对传播中医学术，也有深远的影响。

    4.张仲景著作的研究