蔺道人当属子虚乌有先生

    摘要：《仙授理伤续断秘方》一书所附的无名氏序言，首次提到了“蔺道者”这个人物。当代医史界写成“蔺道人”，并对无名氏序言中所说的蔺道人是该书的作者，是唐会昌间人，都给予了充分的肯定。本文从医序的写作体例和此书内容两方面，认为“蔺道人”极可能是北宋中期文人笔下假托的人物，进而推想，写序言的无名氏则很可能是该书的真实作者。

    蔺道人，作为一个医史人物，首见并且仅见于《仙授理伤续断秘方》(以下简称《仙方》)所附的无名氏序言，该序言确指“蔺道人”是《仙方》的作者，还介绍了其人一些与医学、医事无关的行迹。当代《中医大辞典·医史文献分册》以该序言为依据，作了这样的介绍：

    “蔺道人，唐代骨伤科医家，僧人。长安(今陕西西安)人。……撰有《仙授理伤续断秘方》，是我国现存第一部骨伤科专书。……唐会昌间(841～846年)当局推行废止寺院以促使僧道人员还俗从事生产的政策。蔺道人流落厌世，以术传密友。”

    其后，有作者在一篇题为《蔺道人与〈仙授理伤续断秘方〉》的专文里，则较多地援引了该序言的语句，对蔺道人作了更为详细的说解：

    “蔺道人(约700～846年间)编撰的我国现存最早的一部中医骨伤科专著《仙授理伤续断秘方》……蔺道人真实姓名不得知，唐会昌间(841-846)当局推行废止寺院以促使僧道人员还俗从事生产的政策，已是晚年的蔺道人隐居于江西宜春钟村(今江西宜春县)，村民彭叟与蔺道人为友，后彭叟之子‘折颈挫肱’，找他治疗，人们始知‘道人能医，求者益众’。蔺道人后来‘取方授彭’，自己隐居不出，当江西观察使派人向彭叟索书时，彭亦避之。后人仅得蔺道人编撰的书之最后一卷，即《仙授理伤续断秘方》……”(《中华医史杂志》1992年第2期)

    上列两段话，表明了研究者对“唐会昌间”确有“蔺道人”其人存在，是深信不疑的。然而笔者谬以为，蔺道人当是个子虚乌有先生。

    首先，可以断言，无名氏序言不足为凭，该序言开头第一句：“此方乃唐会昌间有一头陀……”便已清清楚楚地显示出，写序人不是唐代人。因为，从医序的写作惯例讲，写序人在提到自己所处的朝代时，谁都不会漫不经心地直接标出本朝的朝代名，而是必定郑重地以不同形式委婉示敬，历代至清，莫不如此。诸如“上自炎皇，迄于盛唐”(唐·王焘《外台秘要》自序)；“医家之本根，肇于黄帝岐伯，而大备于我宋”(宋·《太平惠民和剂局方》许洪序)；“伏睹国朝，奄有四海”(元·忽思慧《饮膳正要》自序)；“至我圣朝，多士多能”(明·高武《痘疹正宗》自序)；“本朝康熙年间有新安罗东美先生”(清·罗东美《古今名医汇粹》徐文明序)等等，皆是明证。反之，倒是异代人笔下的序文，才毫无顾忌地直写所序之书的成书朝代，其语式，大致跟“唐会昌间”相同，如“《诸病源候论》者，隋大业中大医巢元方奉诏所作也”(宋人宋绶序)、“是书者，金世宗大定二十六年丙午守真所撰之书也”(金·刘守真《素问病机气宜保命集》明人朱权序)等等。对比上列两类写法，即可判定为《仙方》写序言的无名氏，绝对不可能生存于唐代。

    既然如此，那么，从唐王朝灭亡的907年推算起，该书序言的写成，距“唐会昌间”最少该是60年，最多可达数百年。在这种情况下，序言越是写得逼真，恰恰越是失真，这是无须多议的。严格说来，序言里“问其姓名，曰‘蔺道者’，问其氏，曰‘长安人’”之语，对写序人来说，连道听途说都是办不到的，只能是向壁虚构。

    序言之外，再看正文。对这不足万字的全书正文稍加归纳，即可觉察出存在着三方面根本不可能同时在“唐会昌间”超前出现的事实：