学者私淑发挥多

   自明以降，私淑丹溪者，代不乏人。即使以《金匮钩玄》为蓝本，而经后人编纂、修订，冠名丹溪的著作亦复不少。这些编集者，都有是私淑丹溪学者，此类书虽述而不作，然丹溪之学术竟赖以传世，且得以发扬光大。

    卢和，字廉夫，号易庵，明代永乐、成化间（公元1440—1515年），东阳（今东阳市）名医。本业儒，志在济世，因父病疟，误于医，痛亲伤感，遂致力于医。私淑丹溪之学，对当时流传的《丹溪心法》（包括蜀版、陕版、徽版）作了详细研究，认为“遗漏尚多”，于是，在其叔父卢安泽，广求丹溪遗稿的基础上，对《心法》诸书“删正裁取，更加润色，以归于一。其有附会谬说，窜入杂方，直削之”，又摘取《格致余论》等书所录方论，重予修订，整理编纂而成《丹溪纂要》。

    王纶，字汝言，号节斋，明代景泰、弘治间（公元1453—1510年），享年58岁，慈溪（今慈溪市）人。成化甲辰二十年（公元1484年）进士，服官且精医，《明史》称“士大夫以医名者，有王纶”正德中，有《本草集要》《明医杂著》行于世。王纶，私淑丹溪之学，发扬丹溪学说，并参合已见，形成自己的学术思想，主要体现在《明医杂著》中。他以《仲景、东垣、河间、丹溪诸书孰优》为题，对诸家学术作了总体评价，并归纳为“外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”，要遵诸家之法，“一以贯之，斯医道之大全”。还归纳丹溪治杂病“不出乎气血痰。故用药之要有三：气虚用四君子汤，血虚用四物汤，痰用二陈汤。又云久病属郁，立治郁之方曰越鞠丸。盖气、血、痰三病，多有兼郁者。”这一学术思想也正是丹溪学说的精髓，至今中医界仍以“四伤说”，为丹溪学术的中心观点。其还在《补阴丸论》中完整地提出了滋阴学说的理论、方法、方剂和药物。他把丹溪“相火妄动，煎熬真阴”，改成“精血既亏，相火必旺”，倒因为果，所以“阳有余阴不足论”，也就成为滋阴学说的“病因、病机”论了。王氏承袭丹溪养阴学说的精华，并加予发挥，使滋阴学说更完善和切合临床。
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