易学阴阳

　　古代预测术的基础大都是阴阳五行，要弄清阴阳的性质，就必须从易经源头找起，这样才能准确真实地把它本源性的变化机理揭示出来，然后才能进行合理的运用，要想研易、太极图自然是最佳的途径，周易大传有：“易有太极是生两仪”之辞，二者之联系，由此可见。应当说太极图是对易最为直观的一种形象表达方式，在这里要提一下的是，易主要是指象、数、理三方面的内容，而从易的早期发展来看，理出现的较晚，它真正的意思只是古人对易的象数的解释，从过程上看，它丰富了易的内容，但由于当时人类缺乏大的世界观和科学知识，只能把易解释为肉眼可见的事物，所以，不可避免地使易的真正原理受到了局限和制约，这种约束因为科学进步的缓慢始终没有得以真正的解除，内涵的偏差又直接影响易在使用中的有效性，所以无字的“易”有着无穷的现实寓意和象征，在二十一世纪的今天，我们有责任用科学的视角重新挖掘它。

　　太极图无疑是易最直接最具体的象、数表示。研究易的人都知道：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。但其解释却各有不同，（太极圈的图形也有许多种，笔者以古太极图流传最广泛、也最形象的用之），在这里需郑重强调的是：太极是易的直观体现，其具有的特性就是易的特性！如：“八字是易的一个分枝，其基础不能与易相悖，故太极中的大原理会在八字中产生，这个观点是无极易新体系的大观点，大基础，如不明其理，研究易只能是本末倒置，事倍功半。

　　一、无极

　　先天混沌状态，从多种古籍中都有此评述，用现代的观点看它应为一种绝对均匀的状态，在现代宇宙起源学中，很多学者都认为宇宙是由一个奇点而来，这个奇点是一种密度或大或小但绝对颁布均匀的状态，二者之间的描述是多么的接近，中国古代的大智大贤在几千年前已经能解释的东西，西方人直到现在才摸到点门道，中国古代易学的伟大由此可见一斑，二种理论不仅相距几千年，而且又以东西方文化相隔，这种相似性，无论如何不能只用巧合来解释，所以我认为二者描述的为同一种状态，就是说，无极之意应为宇宙的初始状态。

　　二、太极

　　太极为无极所生，自然是宇宙的表示了，但应强调的这个宇宙即不是可见宇宙也不是物质宇宙。当今科技的发展速度是极其惊人的，也许几年前认为不可能的事情，很快就被科学所发现。在人们没有发现电子之前，大多数人认为不可能存在一种反物质的东西，然而现在对于反物质的研究才刚刚开始，但已经没有人在否认它的存在了，在科学领域中，物质之间的性质与联系用太极中的阴阳两仪来比喻应当再恰当不过了，阳是实体的可感受的物质，阴是常人难以感受到的虚体的反物质，既然我们把阴阳归为物质与外物质，那么太极就应是二者合一的超宇宙，这个理论才能真正体现易的内涵，在此之前，笔者研易多年，还没有见到有那部书中有此类观点，所以，可以这样讲——这是一种创新。

　　三、两仪阴阳

　　阴阳是我们讨论的中心问题，它的重要性在太极论述中已经能够感受到，阴阳是东方古代思想的精华所在，平衡是其宗旨，从古到今论阴阳的书籍不可胜数，但细加分析，都不全面，我想原因不外乎两点，一是古人的思想必竟有局限性，二是今人对老祖宗留下的东西不敢越雷池一步，下面我将向大家讲解无极易理论中的阴阳观。

　　1、 对立性

　　阴阳是相互对立的，如果太极是一个矛盾的结合体，那么，阴阳就是其矛盾的两个方面，在大多数情况下，它们一反一正，相互抵消相互制约，把范围说大一些，天地宇宙都在阴阳的制约中运行的。这种对立性，在现实生活中的例子很多，如白天为阳，黑夜为阴，动与静，内与外等等。