房中导引法

    房中导引法是综合运用调神、吐纳、肢体运动等方法调节房事活动，以达到扶赢复壮、祛病延年目的的一种房事养生术。

    房中导引养生方法的起源尚难考究。据《列仙传》称，容成“善补导之事，取精于元牝”；《汉书·艺文志》将《容成阴道》列为房中八家之首；《十问》竹简有黄帝问道于容成，探讨房中治气抟精之术的内容。这些文献的记载，显然将容成视作房中导引术的创始者。

    导引，古称“道引”，有广义与狭义之分。狭义的导引仅指肢体的活动，如五禽戏等“摇筋骨、动支(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。广义的导引范围较广，涉及到现代所称的肢体运动、按摩等方面。一般认为其主要以肢体自主运动(尤其是仿生动作)为主，并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、自我按摩等方法，以促使脏腑经络气血和畅、身体矫健而产生一定的养生防病功效。作为与房事生活相结合的房中导引术，与一般的导引功法相比较则更注重于聚精、固精的特殊效应，这就是《十问》所强调的“治气有经，务在积精，精盈必写(泻)，精出必补”的基本法则。古代房中医籍强调聚精、固精的关键，在于平时应注重治气抟精的修摄，而不仅仅在于房中导引方法和技巧的熟练掌握；房中导引的方法尽管很多，其基本的要点无非在于吐浊纳新之际，通过意念的固摄和引导，使其气导引到阴部，令阴精得以充养。容成所谓“翕气之道．必致之末，精生而不厥”者，即为此意。

    唐代著名医学家孙思邈特别强调，房中之道非为淫佚纵欲而设，其宗旨在于“务存节欲以广养生”，“意在补益以遣疾”。因此，历代有关房中导引养生文献所介绍的各种调神治气养形方法，都是围绕固本养精、调摄遣疾的目的而展开的。

    【操作方法】

    (一)炼精化气法

    本法具有壮阳振颓、生精固本的功效，适用于防治阳痿、阴冷、遗精、早泄、带下、子宫脱垂等病症，也可用作强身抗衰的保健锻炼功法。

    取坐位，两脚分开，两足着地，并相互平行，两臂自然下垂，两手轻置大腿上，全身松弛自然，以端正、舒适、安稳为度。坐定后静心凝神，排除杂念，将意念集中于脐(神阙)部，内视丹田的同时，两耳返听丹田(将耳穴以意封闭，仿佛倾听丹田内的动静，做到对外界声音一概听而不闻)；同时调匀呼吸，保持呼吸自然悠长即可，如能取腹式呼吸更好，在此基础上逐渐入静。女性可意守气海、关元 (脐下2～3寸)。初习者一时难以入静，可用数息法(默数呼吸次数)协助收敛心神，调匀气息。待内观入静稍有基础，便可进入下一步的“吐纳”修习。

    人静后片刻，便可配合以腹式呼吸的吐纳锻炼。先在徐徐吐出浊气的同时，用意将小腹内收，存想前腹似与后腰相贴，吸气时缓缓复原，并于吸气末稍稍闭气，如此反复2～ 3次。呼吸吐纳时气息要保持深悠细长，意念应始终静守丹田。

    吐纳练习至丹田自然而然出现发热或跳动感时，可以意引导至命门(位于第二、第三腰椎棘突问)处，静守命门。待命门出现上述感觉时，再以意引至会阴部(肛门与外生殖器之间)。在意守上述部位而出现阳举或欲射精感时，可急行吸、贴、提、闭四字诀以“炼精化气”：即先意守丹田，随即用意由龟头(或前阴部)向后阴吸摄，经会阴、尾闾上提，由夹脊、玉枕而上，过泥丸至上丹田(双目间)守住；在经会阴、尾闾上提的同时，闭口咬牙，舌抵上腭，提紧手足，紧缩肛门，并向上提肛。意守上丹田片刻后，连同口中的津液下咽，以意送入中丹田(心窝部膻中)，待阴茎软后收功。

    收功时，意想真气围绕中丹田旋转，从左向右上方左旋，周圈由小到大，共36圈；稍停，反方向右旋，由小到大，共24圈。然后将双手搓热，搓摩颜面部收功。