藏医传奇

    著名藏医加央伦珠经国家确认的学生只有4位，仁旺次仁就是其中之一。

    北京藏医院副院长仁旺次仁还是个孩子的时候，从祖父和父亲那里，产生了对经文和经文故事的浓厚兴趣。他记得小时候，祖父和父亲每隔几天就要到10多公里以外去念经，那里有一座仁旺家族修建的寺庙。寺庙的经文故事很多是与藏文化中的藏医藏药有关的，仁旺次仁受这种家族氛围的启蒙和熏陶，从12岁起，开始自学藏医药。那时候他没有老师，惟一的教材就是《四部医典》——一部产生于公元7～8世纪的伟大医典，《四部医典》在藏医学中的地位，就相当于《黄帝内经》之于中医。

    背了几年《四部医典》，16岁时，仁旺次仁第一次听说了一位名医的名字——加央伦珠。“我第一次听说这个名字，心里那个高兴!我要去拜这位名医”。这一年他赶到山南地区，但是没有找到加央伦珠教授。17岁那年，仁旺次仁再一次到山南拜求名师，这一次还是没能如愿。又过了一年，已经有了不错的工作的仁旺次仁第三次来到山南。仁旺次仁终于“排”到了，加央伦珠医生以为他是当天最后一个病人。仁旺次仁还记得当年这样介绍自己：我能背熟《四部医典》，我要投到您的门下来学医。

    在接下来的15年中，加央伦珠带着这个徒弟同吃同住，教他学习和行医。仁旺次仁也是师傅所有徒弟中跟在身边学习时间最长的一位，其他的师兄弟一般跟随师傅3年左右。2001年，国家中医药管理局、人事部和西藏卫生厅三家单位联合发文，正式确认仁旺次仁为加央伦珠的学生。著名藏医、博士生导师加央伦珠经国家正式确认的学生，只有4位。1995

    年，仁旺次仁带着老师的希望和嘱托，走出青藏高原，就职北京藏医院。

    第一个良方是白开水

    藏族创造出了十大文化体系，“大五明”和“小五明”。藏医和藏药是“大五明”中最重要的部分，藏医必须掌握的天文历算则是“小五明”中最重要的部分。明，就是智慧、明知。藏医藏药是在藏文化的背景下成长和成熟起来的，从原始、最简单的医疗保健到比较成熟的公元8世纪的《四部医典》的诞生，藏医药走过了1000多年的历程。

    仁旺次仁介绍说，“藏医诊断的第一个病，是消化不良，开出的第一个处方，是白开水”。这个藏医学中的传统故事，其科学道理今天我们已经知道了。“你可以想象5000年以前的西藏环境，肯定是路不平、山多、树木多、野兽多、人少、工具少、交通不发达，在这样的环境当中生存，非常艰难。原始的保健在发现了白开水治疗消化不良后，又发现了优古星树皮治疗外伤、酥油熔化止血。”藏文化不是封闭的，唐朝时期松赞干布与文成公主联姻后，藏汉医学大师共同编辑了《医学大全》，同时汉文化的影响和融入对于藏医学的成熟起到了促进作用。藏医中也融会了周边国家印度、巴基斯坦、尼泊尔传统医学中优秀的成份。仁旺次仁翻开《四部医典》的长条经，朗读了两段经文：“前一段是古印度文，后一段是古藏文，另一本《月王药诊》则吸收了中医理论为基础”。

    尿诊——藏医学最独特之处

    在没有现代化医学检验技术的年代，尿诊是藏医辨证施治的一种手段，也是藏医学中最独到之处。不同于以细胞学为基础的西方医学对尿液进行定性定量的检验和分析，藏医学中的尿诊是通过对病人尿液的观察、闻嗅，对其颜色、沉淀、泡沫等特征进行辨析。

    进行尿诊前，医生会对患者提出严格的要求。“第二天需要尿诊的患者，会被医生在前一天嘱咐多吃什么、少吃什么，不能有哪些行为。有些行为会对尿液标本的颜色产生影响。”尿诊的讲究比较多，“前半夜的尿不用留，一定要留下半夜第一次的尿液”。