蒙医理论体系的组成结构

    巴达干——在人体正常生理过程中，巴达干起滋生、调节体温、滋养正精，增强意识、延年益寿、坚固骨节的作用。并以协日为自己存在的前提，与其保持相对平衡状态。如果巴达干本身失去平衡状态，就会导致病变。巴达干具有的重、寒为主的腻、钝、柔、固、粘等七种特性。

    三素是人体生存的主导因素，也是产生疾病的内在因素。人体的生理功能和病理机制都是以三者的平衡与变化为理论依据的。协日、巴达干两者为相互对立的两面，互相制约、相对平衡，赫依作为调节的因素，三者相互信赖、相互促进，相辅相成地完成着生命活动的生理功能。

    七元三秽学说

    构成人体和维持生命活动的七种基本物质——食物精华、血液、肉、脂肪、骨骼，骨髓、精液和使其不断生化的精华统称为七元，三种主要排泄物——粪、尿、汗称为三秽。七元为三素赖依生存的物质基础，以保身体发育成长。七元三秽的吸收、排泄运动过程是不可分割的一个整体，是人体进行新陈代谢的过程，共同维持人体正常生理功能。

    脉道、脏腑

    脉道主要有黑脉和白脉两种。黑脉为全身血液运行之道，又称血脉，黑脉归阳，五行中属空。心脏及黑脉之跳动运行，均受普行、赫依之支配。白脉归阴、属水元，故又称水脉。

    五脏：心脏为五脏之首，位于胸中巴达干之区，是病变赫依的循行之道，五元中的空元之精华依存于心脏，浊聚于小肠，所以两者在生理功能上有前者管辖后者的隶属关系。心开窍于舌；肺脏是病变巴达干的循径，气元之精华依存于肺，浊聚于大肠，肺开窍于鼻；肝位于协日区，也是病变协日的循径，火元之精华依存于肝，浊聚于胆。肝开窍于眼；脾位于协日区，是病变巴达干的循径，土元之精华依存于脾、浊聚于胃，脾开窍于唇；肾位于赫依区，是病变巴达干的循径，热疾易隐伏于肾脏，水元之精华依存于肾、浊聚于膀胱，肾开窍于耳。

    六腑：胃处于协日区，是巴达干的宿位，也是病变巴达干的循径，消化三火温位于胃。胃属消化道的未消化段，热疾易隐伏于胃；小肠处于协日区，也是病变协日之循径，为消化吸收段；大肠处赫依区，病变赫依之循径，为已消化段；胆处协日区，病变协日之循径，是消化协日和火温的物质基础；膀胱处赫依区，是病变巴达干之循径；三舍处赫依区，是生殖系统的统称，此为维持三素平稳的场所，故属聚合型器官。

    从基础理论到临床，从预防到治疗，蒙医学都以以上理论为指导，根据这一整套理论研究人体形成、生长发育、衰老、死亡等生命活动的规律，并在此基础上，防病治病和使人延年益寿。