性开放到底带来了什么

　　10 年前，当我们谈到 “ 性 ” 这个字眼时，估计所有人都会带着惊讶的表情，用异样的眼光看着你。

　　但 10 年后，当性革命袭来时，当 “ 遮羞布 ” 被扯下时，中国人心中压抑已久的激情便如洪水猛兽般迸发开来， “ 一夜情 ” 、 “ 包二奶 ”…… 这些以前提都不敢提的字眼似乎成了社会的高频词。

　　性问题上的这些变化，是倒退还是进步?中国的性现状到底怎样?未来的性将何去何从?中国社会科学院社会学研究所学术委员会委员、著名性学家李银河和中国性学会常务副秘书长薛福林在接受记者专访时，对 “ 性开放 ” 做了一番解读。

　　中国的性革命仅相当于美国五六十年代

　　《生命时报》：从目前情况来看，中国的性现状到底处于哪个阶段?我们现在开始性革命了吗?

　　李银河：中国的性革命是从 30 年前开始的。目前我们还处于起步阶段，只相当于美国上世纪五六十年代的水平。现在人们更多强调的，除了性愉悦外，还有性权利，这是不小的进步。

　　《生命时报》：与美国相比，我们究竟落后在哪些方面?

　　李银河：主要还是法律。目前我国相关的法律很少，也不够科学。近十几年以来，我调查的一些数据说明，中国性革命还是取得了一定成果，性观念也日益开放。比如 1989 年，北京的婚前性行为只有 15% ，而最新的统计数据表明，已经上升到了 60%―70% ;再比如，以木子美为代表的 “ 一夜情 ” ，在 20 年前是要判刑的，但现在就不会。

　　薛福林：我认为中国人和美国人的差异不在 “ 开放 ” 与否，而在于文化。比如中国人见面打招呼是握手，美国人见面打招呼是拥抱，你说这是因为他们性观念更开放吗?其实这是文化特色决定的。我看过外国的红灯区、性用品商店，没有大家想象的那样人如潮水。中国人的性观念的确有些落后，但在某些沿海地区，性行为可是 “ 开放 ” 得很。

　　婚外性、婚外情是必然产物

　　《生命时报》：随着性观念的日益开放，对于派生出来的诸如婚外性、婚外情等一系列问题，您二位怎么看?

　　李银河：我把性行为分成三类：一类是有罪的，比如强奸;一类是有错的，比如婚外性;还有一类是无罪无错的。我认为，婚外性应该受到道德的谴责，但法律不能干涉。而且，对于一些婚姻来说，婚外性的确是一种补足。比方说，一个丈夫 60 多岁，丧失性能力了;而他的妻子只有 40 多岁，这时就需要用婚外性来补足。还有大量的夫妻家庭地位不平等，丈夫总欺负妻子，这时，第三者就有其一定的功能了。

　　薛福林：对于婚外性关系，我的观点是 “ 发乎于情，止乎于礼 ” 。我们在婚姻中遇到不顺心的事情，于是对其他异性产生了感情，甚至性冲动，这是可以理解的，因为这是人的一种本性。但这种冲动最好不要化为行动，因为人毕竟和一般动物不同，我们的行动要受到法律、道德、文化的约束。

　　《生命时报》：李教授，您认为婚外性为什么不应该受到法律的惩罚?

　　李银河：婚外性行为是人的权利，法律没有理由干涉。在一些西方国家， 40% 的人有婚外性，法律怎么制裁?

　　但因为它是在有婚约的前提下出现的，而在婚约中，两个人许诺要彼此忠诚，如果一方背叛，肯定是不应该的。所以应该受到道德的谴责。