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[卷九\养生修养调摄] 卫生五事 |
| 夫未闻道者放逸其心逆于生乐以精神徇智巧以忧畏徇得失以劳苦徇礼节以身世徇财利四徇不置心为之疾矣极力劳形澡暴气逆当风纵酒食嗜辛咸肝为之病矣饮食生冷温凉失度久坐久卧大饱大饥脾为之病矣呼叫过常辩争陪答冒犯寒暄恣食咸苦肺为之病矣久坐湿地强力入水纵欲劳形三田漏溢肾为之病矣五病既作故未老而羸未羸而病病至则重重则必毙呜呼是皆弗思而自取之也卫生之士须谨此五者可致终身无苦经曰不治已病治未病正为此矣 |
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[卷九\养生修养调摄] 善摄生 |
| 善摄生者不劳神不苦形神形既安祸患何由而致也夫人之生以血气为本人之病未有不先伤其气血者世有童男室女积想在心思虑过当多致劳损男则神色先散女则月水先闭何以致然盖忧愁思虑则伤心心伤则血逆竭血逆竭故神色先散而月水先闭也火既受病不能荣养其子故不嗜食脾既虚则金气亏故发嗽嗽既作水气绝故四肢干木气不充故多怒鬓发焦筋痿俟五脏传遍故卒不能死然终死矣此一种于诸劳中最为难治盖病起于五脏之中无有已期药力不可及也若或自能改易心志用药扶接如此则可得九死一生举此为例其余诸劳可按脉与症而治之(类编同上) |
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[卷九\养生修养调摄] 保养 |
| 凡人一日一夜一万三千五百二十息未尝休息也减之一息则寒加之一息则热脏腑不和诸疾生焉故元气在保养谷神在守护 |
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[卷九\养生修养调摄] 调摄 |
| 卧处不可以首近火必有目疾亦不可当风必患头风等疾背受风则嗽唯胸无禁善调摄者虽盛暑不当风及露下久卧(琐碎录) |
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[卷九\养生修养调摄] 真人养生铭 |
| 人欲劳于形百病不能成饮酒勿大醉诸疾自不生食了行百步数以手摩肚寅丑日剪甲头发梳百度饥即立小便饱即坐旋溺行处勿当风居止无小隙遇夜濯足卧饱食终无益思虑最伤神喜怒最伤气每去鼻中毛常习不唾地平明欲起时下床先左脚一日无灾殃去邪兼避恶如能七星步令人长寿乐酸味伤于筋苦味伤于骨甘即不益肉辛多败正气咸多促人寿不得偏耽嗜春夏少施泄秋冬固阳事独卧是守真慎静最为贵钱财生有分知足将为利强知是六患少欲终无累神静自常安修道宜终始书之壁屋中将以传君子(修真秘诀) |
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[卷九\养生修养调摄] 芡能养生 |
| 吴子野云芡实盖温平耳本不能大益人然俗谓之水硫黄何也人之食芡也必枚啮而细嚼之未有多嘬而亟咽者也舌颊唇齿终日嗫嚅而芡无五味腴而不腻是以致玉池之水故食芡者能使人华液通流转相揖注积其力虽过乳石可也以此知人能澹食而徐饱者当有大益吾在黄岗中见牧羊者必驱之瘠土云草短而有味羊得细嚼则肥而无疾羊犹尔况人乎(良方) |
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[卷九\养生修养调摄] 摩面 |
| 太素经曰一面之上两手常摩拭使热令人光泽皱斑不生先摩切两掌令热以拭两目又顺手摩发理栉之状两臂更互以手摩之发不白脉不浮外 |
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[卷九\养生修养调摄] 肾神 |
| 无锡游氏子少年耽于酒色旋得疾久而弗愈势危甚忽语家人曰常见两女子服饰华丽其长财三四寸每缘吾足而行冉冉至腰而没家人以为妖祟他日名医自远而至诸游或以扣之医曰此盖肾神也肾气绝则神不守舍故病者见之(癸志) |
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[卷九\养生修养调摄] 心肾肝胆 |
| 心之神发乎目则谓之视肾之神发乎耳则谓之听肝之精发乎鼻则谓之嗅胆之魄发乎口则谓之言故妄视则伤心妄听则伤肾妄嗅则伤肝妄言则伤胆 |
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[卷九\养生修养调摄] 四损 |
| 远唾损气多唾损神多汗损血疾行损筋 |
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[卷九\养生修养调摄] 精气形 |
| 精者神之本气者神之主形者气之宅故神大用则歇精大用则竭气大劳则绝 |
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[卷九\养生修养调摄] 体欲动摇 |
| 魏志曰吴普常问道于华佗佗谓普曰人体欲得动摇但不当使极耳如动摇则谷气易消血脉流通病不得生譬犹户枢不蠹流水不腐以其常动故也(史记) |
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[卷九\金石药之戒] 服丹之戒 |
| 士大夫服丹砂死者前后固不一余所目击林彦振平日充实饮啖兼人居吴下每以强壮自夸有医周公辅言得宋道方丹砂秘术可延年而无后害道方拱州良医也彦振信之服三年疽发于脑始见发际如粟越两日须颔与胸背略平十日死方疾亟时医使人以帛渍所溃脓血濯之水中澄其下略有丹砂盖积于中与毒俱出也谢任伯平日闻人畜伏丹砂不问其方必求之服唯恐尽去岁亦发脑疽有人与之语见其疾将作俄顷间形神顿异而任伯犹未知觉既觉如风雨经夕死十年间亲见此二人可以为戒矣(石林老人避暑录) |
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[卷九\金石药之戒] 五石散不可服 |
| 医之为术苟非得于心而恃书以为用者未见能臻其妙如术能动钟乳按乳石论曰服钟乳当终身忌术五石诸散用钟乳为主复用术理极相反不知何谓予以问老医皆不能言其义按乳石论云石性虽温而体本冷重必待其相蒸薄然后发如此则服石多者势自能相蒸若要以药触之其发必甚五石散杂以众药用石殊少势不能蒸须藉外物激之令发尔如火少必因风气所鼓而后发火盛则鼓之反为害此自然之理故孙思邈云五石散大猛毒宁食野葛不服五石遇此方即须焚之勿为含生之害又曰人不服石庶事不佳石在身中万事休泰惟不可服五石散盖以五石散聚其所恶激而用之其发暴故也古人处方大体如此非此书所能尽也况方书仍多伪杂如神农本草最为旧书其间差殊尤多医不可以不知也(刘颖叔异苑) |
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