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[卷八\论医] 药用君臣 |
| 旧说有药用一君二臣三佐四使之说其意以谓药虽众主病者专在一物其他则节级相为用大略相统制如此为宜不必尽然也所谓君者主此一方固无定物也药性论乃以众药之和浓者定为君其次为臣为佐有毒者多为使此谬论也设若欲攻坚积则巴豆辈岂得不为君也(良方) |
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[卷八\论医] 须发眉所属 |
| 医者所论人须发眉虽皆毛类而所主五脏各异故有老而须白眉发不白者或发白而须眉不白者脏气有所偏故也大率发属于心禀火气故上生须属肾禀水气故下生眉属肝禀木气故侧生男子肾气外行上为须下为势故女子宦人无势则亦无须而眉发无异于男子则知不属肾也(类苑) |
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[卷八\论医] 活人书 |
| 朱肱吴与人进士登科喜论医尤深于伤寒在南阳时太守盛次仲疾作召肱医而愈因论经络之要盛君力赞成书盖潜心二十年而活人书成道君朝诣阙投进得医学博士肱之为此书固精赡矣尝过洪州闻名医宋道方在焉因携以就见宋留肱款语坐中指驳数十条皆有考据肱惘然自失即日解舟去由是观人之所学固异耶将朱氏之书亦有所未尽耶后之用此书者能审而谨择之则善矣 |
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[卷八\论医] 六气六候 |
| 男子之生也覆女子之生也仰其死于水也亦然男内阳而外阴女子反之故易曰坤至柔而动刚书曰沉潜刚克古之达者盖知此也秦医和曰天有六气淫为六疾阳淫热疾阴淫寒疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾夫女阳物而晦时故淫则为内热蛊惑之疾女为蛊惑世知之者众其为阳物而内热虽良医未知言也五劳七伤皆热汗而蒸晦者不为蛊则中风皆热之所生也医和之言当表而出之读左氏春秋书此(良方) |
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[卷九\养生修养调摄] 养生 |
| 皇甫隆遇青牛道士封君达云体欲常少劳无过食去肥节酸咸减思虑损喜怒谨房室 |
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[卷九\养生修养调摄] 又 |
| 抱朴子曰人亦有不病者各有所制摄生食不欲饱眠不欲扇星下不卧刘根别传曰取七岁男齿女发与已头垢合烧服之一岁则不知老常为之使老有少容也(太平御览) |
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[卷九\养生修养调摄] 又 |
| 世有羸而寿考亦有盛壮而暴亡若元气犹存则羸而无害及其已耗则盛壮而愈危是以善养生者谨起居节饮食导引关节吐故纳新不得已而用药则择其品之上性之良可以久服而无害者则五脏和平而寿命长不善养生者薄谨节之功迟吐纳之效厌上药而用下品伐真气而助强阳根本已危僵仆无日(苏文) |
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[卷九\养生修养调摄] 神气 |
| 神者气之子气者神之母形者神之室气清则神畅气浊则神昏气乱则神劳气衰则神去室空则神腐人以气为道道以气为生生道两存故长生久视 |
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[卷九\养生修养调摄] 内外丹 |
| 老君曰气象天地变通莫测阳龙阴虎木液金精二气交会炼而成者谓之外丹含和炼藏吐故纳新上入泥丸下注丹田修运不息朝于绛宫采于五石以哺百神此内丹也修道之士内丹可以延年外丹可以升仙内丹成而外丹不应外丹应而内丹不充皆未至于升举 |
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[卷九\养生修养调摄] 六气 |
| 六气者主肺呵主心嘘主肝呼主脾吹主肾嘻主三焦三焦法象于三十六气分行于六腑通利水谷调适形神 |
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[卷九\养生修养调摄] 养神 |
| 夫欲养神先须养气养气先须养脑养脑先须养精养精先须养血养血先须养水而九还七返者大而论之一年小而论之一日北斗一日一夜一周天天降地腾从寅至申为七返却到坤为九还 |
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[卷九\养生修养调摄] 存想 |
| 神仙之要莫大乎存想存谓存我之神想谓想我之身闭目见自己之目收心见自己之心心目不离我身不伤我神则存想之渐也 |
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[卷九\养生修养调摄] 养性 |
| 养性之道欲小劳但莫大疲及强所不能堪尔食欲少而不欲顿常如饱中饥饥中饱善养性者先饥乃食先渴乃饮食后当行毕摩腹数百遍暮卧常习闭口口开则失气邪从外入屈膝仄卧益人气力胜正偃卧春欲晏卧早起夏秋欲夜寝早起冬欲早卧晏起虽云早起莫在鸡鸣前虽云晏起莫在日出后莫久行久立久坐久卧久听久视莫强食莫强酒饮则不欲多多则速吐之养性之士唾不至远行不疾步耳不极听目不极视坐不久处立不至疲卧不至厌先寒而衣先热而解 |
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[卷九\养生修养调摄] 吐纳 |
| 凡吐者去故气亦名死气纳者取新气亦名生气 |
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[卷九\养生修养调摄] 和气 |
| 彭祖曰和气导气之道密室闭户安床暖席枕高二寸半正身偃卧暝目闭气以鸿毛着鼻上不动经三百息耳无所闻目无所见心无所思如此则寒暑不能侵蜂虿不能毒寿三百六十岁邻于真人也 |
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[卷九\养生修养调摄] 夜卧 |
| 夜卧觉常扣齿九通咽唾九过以手按鼻左右上下数十过 |
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[卷九\养生修养调摄] 存心中气 |
| 仙经曰常存心中有气大如鸡子内赤外黄能辟众邪延年益寿又云常存心如炎火如斗煌煌光明百邪不敢于之 |
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[卷九\养生修养调摄] 服玉泉 |
| 道人蒯京年百七十八而甚丁壮言朝朝服玉泉琢齿玉泉者口中唾也朝旦未起早漱津令满口含之琢齿二七过名曰练精(修真秘诀) |
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[卷九\养生修养调摄] 般运捷法 |
| 杨州有武官侍其某者官于二广十余年终不染瘴面红腻腰足轻快初不服药唯每日五更起坐两足相向热摩涌泉无数以汗出为度欧公平日不信仙佛笑人行气晚年云数年来足疮一点痛不可忍近有人传一法用之三日不觉失去其法重足坐闭目握固缩谷道摇两足如气球状气极即休气平复为之日七八得暇即为乃般运捷法也文忠痛已即废若不废当有益(仇池笔记) |
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