[卷五\鬲噎诸气] 百病生于气
    百病生于气怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气收炅则气泄惊则气乱劳则气耗思则气结九气不同何病之生

[卷五\鬲噎诸气] 天地气所主
    天地之数起于上而终于下岁半之前天气主之岁半之后地气主之上下交互气交主之岁纪毕矣

[卷五\鬲噎诸气] 气虚气逆
    邪气盛则实精气夺则虚气虚者肺虚也气逆者足寒也非其时则生当其时则死余脏皆如此

[卷五\鬲噎诸气] 有余不足
    神有余有不足气有余有不足血有余有不足形有余有不足志有余有不足凡此十者其气不等

[卷五\鬲噎诸气] 重虚
    脉气上虚尺虚是谓重虚

[卷五\鬲噎诸气] 寒热厥
    阳气衰于下则为寒厥阴气衰于下则为热厥

[卷五\鬲噎诸气] 气候
    五日谓之候五候谓之气六气谓之时四时谓之岁

[卷五\鬲噎诸气] 六气
    天气通于肺地气通于嗌风气通于肝雷气通于心谷气通于脾两气通于肾肠胃为海九窍为水

[卷五\鬲噎诸气] 胃气五脏之本
    五脏皆禀气于胃胃者五脏之本脏气不能自致于手太阴必因胃气

[卷五\鬲噎诸气] 四时五行五脏五气
    天有四时五行生长收藏以生寒暑燥湿风人有五脏化五气以生喜怒忧悲恐故喜怒伤气寒暑伤形暴怒伤阴暴喜伤阳

[卷五\鬲噎诸气] 旦暮气
    平旦人气生日中阳气隆日西阳已虚门已闭是故暮而收拒无扰筋骨无见雾露反此二时形乃困薄

[卷五\鬲噎诸气] 四时之气更伤五脏
    春伤于风邪气留连乃为洞泄木胜脾土故也夏伤于暑秋为疟疾秋伤于湿上逆而咳发为痿厥冬伤于寒春必温病四时之气更伤五脏

[卷五\鬲噎诸气] 五脏所藏
    心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意肾藏志是为五脏所藏

[卷五\鬲噎诸气] 五脏所伤
    久视伤血久卧伤气久坐伤肉久立伤骨久行伤筋是为五脏所伤

[卷五\鬲噎诸气] 五脏之脉
    肝脉弦心脉勾脾脉代肺脉毛肾脉石是为五脏之脉

[卷五\鬲噎诸气] 五入
    酸入肝辛入肺苦入心咸入肾甘入脾是为五入

[卷五\鬲噎诸气] 五恶
    心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥是为五恶

[卷五\鬲噎诸气] 五液
    五脏化液心为汗肝为泪肺为涕脾为涎肾为唾是为五液

[卷五\鬲噎诸气] 五主
    心主脉肺主皮肝主筋脾主肉肾主骨是为五主

[卷五\鬲噎诸气] 五禁
    辛走气气病无多食辛咸走血血病无多食咸苦走骨骨病无多食苦甘走肉肉病无多食甘酸走筋筋病无多食酸是为五禁

[卷五\鬲噎诸气] 汗出
    饮食饱甚汗出于胃惊而夺精汗出于心持重远行汗出于肾疾走恐惧汗出于肝摇体劳苦汗出于脾

[卷五\鬲噎诸气] 体有可已之疾
    孙思邈居太白山于推步医药无不善卢照邻有恶疾不可为而问曰高医愈疾奈何答曰天有四时五行寒暑迭居和为雨怒为风凝为霜雪张为虹天常数也人之四肢五脏一觉一寐吐纳往来流为荣卫张为气色发为音声人常数也阳用其形阴用其精天人所同也失则蒸生热否生寒结为瘤赘陷为痈疽奔则喘乏竭则焦槁发乎面动乎形天地亦然五纬缩赢孛彗飞流其危诊也寒暑不时其蒸否也石立土是其赘疣山崩土陷是其痈疽奔风豪雨其喘乏川渎竭涸其焦槁高医导以药石投以砭剂圣人和以至德辅以人事故体有可已之疾天有可救之灾(唐书)

[卷五\消渴] 渴服八味丸
    千金云消渴病所忌者三一饮酒二房室三咸食及面能忌此虽不服药亦自可消渴之人愈与未愈常须虑患大痈必于骨节间忽发痈疽而卒予亲见友人邵任道患渴数年果以痈疽而死唐祠部李郎中论消渴者肾虚所致每发则小便甜医者多不知其疾故古今亦阙而不言洪范言稼穑作甘以物理推之淋饧醋酒作脯法须臾即皆能甜也足明人食之后滋味皆甜流在膀胱若腰肾气盛是为真火上蒸脾胃变化饮食分流水谷从二阴出精气入骨髓合荣卫行血脉荣养一身其次以为脂膏其次以为血肉也其余则为小便故小便色黄血之余也HT气者五脏之气咸润者则下味也腰肾既虚冷则不能蒸于谷气则尽下为小便故味甘不变其色清冷则肌肤枯槁也由如乳母谷气上泄皆为乳汁消渴病者下泄为小便皆精气不实于内则小便数溲溺也又肺为五脏华盖若下有暖气蒸则肺润若下冷极则阳气不能升故肺干即渴易于否卦干上坤下阳无阴而不降阴无阳而不升上下不交故成否也譬如釜中有水以火暖之其釜若以板覆则暖气上腾故板能润也若无火力水气则不能上此板则终不能润也火力者则是腰肾强盛也常须暖补肾气饮食得火力则润上而易消亦免干渴也故张仲景云宜服肾气八味丸此病与香港脚虽同为肾虚所致其香港脚始发于二三月盛于五六月衰于七八月凡消渴始发于七八月盛于十一月十二月衰于二三月其故何也夫香港脚壅疾也消渴宣疾也春夏阳气上故壅疾发则宣疾愈秋冬阳气下故宣疾发则壅疾愈也审此二者疾可理也犹如善为政者宽以济猛猛以济宽随事制度尔仲景云足太阳者膀胱之经也膀胱者肾之府小便数此为气盛气盛则消谷大便硬衰则为消渴也男子消渴饮一斗小便亦得一斗宜八味肾气丸(本事方)

[卷五\消渴] 又
    眉山有揭颖臣者长七尺健饮啖倜傥人也忽得消渴疾日饮水数斗食常倍而数溺消渴药服之逾年疾日甚自度必死治棺衾属其子于人蜀有良医张肱隐之子不记其名为诊脉笑曰君几误死矣取麝香当门子以酒濡之作十许丸取枳枸子为汤饮之遂愈问其故张生曰消渴消中皆脾衰而肾败土不能胜水肾液不上溯乃成此疾今诊颖臣脾脉极巨脉热而肾不衰当由果实与酒过度虚热在脾故饮食兼人而多饮饮水既多不得不多溺也非消渴也麝香能败酒瓜果近辄不结而枳枸亦能胜酒屋外有此木屋中酿酒不熟以其木为屋其下亦不可酿酒故以二物为药以去酒果之毒宋玉云枳枸来巢以其实如鸟乳故能来巢今俗讹谓之鸡矩子亦谓之癞汉指头盖取其似也嚼之如牛乳小儿喜食之(大全集)


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