[上卷] 寿星序

    嘉庆二年，余降乩于阳曲尉之官舍时，鹤等正以神仙济世良方告成，因请序于余。览竟济世验之费苦力者亦良哉！皆推
    南极老人漫题。

[上卷] 序曰

李白虽非才士，但嘉庆元年冬月，鹤亭等三人，常请乩仙，吾爱其雅，故频频降机与尔等联
醉学士青莲

[上卷] 寿星大仙

不矬不胖不身低宫开南极紫薇西大道无为千万亿修成仙寿与天齐（吕岩）

[上卷] 钟离大仙

红脸先生出自然飘飘双髻醉如颠逍遥天上胸膛露却是蓬莱第一仙（李白）

[上卷] 果老大仙

白发银须一老翁纸驴腾起碧云空元功九九谁能似八洞天仙可并钟（洞宾）

[上卷] 李铁拐大仙

本来出世自飘然换骨超凡亦有缘误杀当年名铁拐多因指李姓讹传（鹤亭敬题）

[上卷] 吕大仙

玄妙观前看画鹤人间普度大慈仙（何仙姑）

[上卷] 曹大仙

不作皇亲爱作仙白云深处鹤蹁跹自从海岛逢师后伏虎降龙在九天（青莲居士）

[上卷] 蓝大仙

山水西湖好吾居更有情竹篮常作伴采药四时春（采和自题）

[上卷] 韩大仙

齿白唇红在妙年不知何处炼成仙手持玉笛偏多趣飞去飞来白鹤旋（蓝采和）

[上卷] 何大仙

楚楚衣裳丰丽殊世人休认是麻姑自从八洞升瑶岛愧煞人间说丈夫（泾源谨识）

[上卷] 醉学士

坐石衔杯兴未阑一年四季不知寒诗成百首天然趣看月云中烟气漫（醉学士自题）

[上卷] 董大仙

生前大义重伦彝死后瑶池王母知千载修来成大道司文书卷不轻离（张玉娥题）

[上卷] 许大仙

合浦前生结善缘慈亲梦兆得珠先当年克尽伦常志今日瑶池并董仙（张玉娥）

[上卷] 张大仙

当年歌舞尽皆春看破人间不染尘修炼元功千载后瑶池今日伴仙真（董双成题）

[上卷] 葛真人

修隐归东海山中葛米鲜经纶不用世且作大罗仙（张玉娥）

[上卷] 昴日星君

辰升于东遵行有度耀九洲照临下土分野晋疆乃眷西顾驱除心疾如鉴肺腑星列此方人其多福（鹤鸣敬志）

[上卷] 华真人

至哉华圣岂惟医博燎毒荆州欲除奸恶玉帝驾前香烟漠漠（度世谨题）

[上卷] 刘大仙

脱却朝冠弃紫衣儒妆退出岂寒微清泉半亩金蟾影养得真元入翠薇（鹤举谨识）

[上卷] 柳大仙

满腹灿珠玑怀才未遇时清贫甘自守磊落复谁知心厌红尘路神根据碧柳枝司文南斗下指点赖仙师（鹤翔）

[上卷] 红鸾侍者

梅岭别含香养亲有异方而今天上恨犹望白云乡（鹤亭敬题）

[上卷] 寿星论人子息

寿星曰∶人生子嗣，虽曰天命，岂尽无人事哉。有男子不能生者，有六病。六病为何？一精衰者子者女子不能生者，有十病。一胎胞冷也；一脾胃寒也；一带脉急也；一肝气郁也；一痰气盛也冷者子果老曰∶男女之病，各有不同，得其病之因，用其方之当，何患无子哉。

[上卷] 吕祖论治病法

平治法∶气虚，用六君子、四君子汤；血虚者，用四物汤；肾虚无火者，用八味汤；肾虚有用胡哉。奇治法∶一味而成功，不必借重二味也。如吐，只用瓜蒂一味足矣，不必再添别药，反牵制汤饮于上水谷转，偶治法∶方中不能一味奏功，二味兼而治之。吐血用当归、黄；中寒用附子、人参；中热之物子足故必兼用参以挽回于绝续之顷也；中热之症，上焦火气弥漫，不用降火之品，何能救焚，用元肺金通，其形治法∶四肢头面，有形可据而治之也。如目痛则治目，头痛则治头，手痛则治手，脚痛则如手之麻木乃气倘舍外形而求皮五分甘草一钱得桂枝始能入手经

[上卷] 又论人参性

世人用不起人参者，党参可代。医家往往用洋参代，大错。党参即先朝之人参也。如今力薄，无力吃参，党参加倍用之可也。（后有诸大仙制党参法，功比人参。）有人得脾经之病，如水泻乃脾气不温，血痢乃过于燥热而成此症。水泻用白术一两，车前子五钱。二味煎汤立效。血痢不同，有腹痛不痛之分。痛者乃火热也，用归尾一两黄连三钱枳壳二钱白芍一两广木香二钱甘草一钱萝卜子二钱。用水煎服；不痛者乃寒也，用白芍三钱当归三钱萝卜子一钱枳壳一钱槟榔一钱甘草一钱。用水煎服。水泻者，乃一时水气浸脾，用白术以利腰脐之气血，车前分消其水势，此正治之法也。蓝大仙曰∶白术、车前利腰脐，消水气。然白术亦能健脾，健脾水自消，原不必借重车前。神耳曹大仙曰∶血痢者，肝克脾土，虽因脾土之湿，又加暑热暗浸，瓜果内伤所致。终因肝木火而血韩大仙曰∶血痢虽有痛不痛之分，其实皆火热而挟湿气也。论理二方俱可通治，而吕仙分别盖火邪则火李铁拐大仙曰∶按血痢，吕仙指为火邪挟湿，此乃壮实人之痢言之也。然内伤劳倦与中气虚干姜，内伤热汤

[上卷] 又论治人当分强弱

吕祖曰∶人有南北之分，分于强弱也。南人之弱不及北人之强也，然南人亦有强于北人者，偏阴者宜果老曰∶是。

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